纪事二十四则

《陶庵丛谈》云：孔子圣诞，相传八月二十七日。忌辰，二月十一日。 其枝干鲜有知者。按：孔子八字为庚戌、乙酉、庚子、甲申，周正十 月也。 按：《通会》载孔子八字为戊子月，非乙酉月，大误。 《魏书·孙绍传》云：绍曾与百寮赴朝，东掖未开，守门候旦。绍于 众中，引吏部郎中雄于众外，窃谓之曰：“此中诸，寻当死尽。唯吾 240

与卿，犹享富贵。”雄甚骇愕，不测所以。未几有河阴之难，绍善推禄命，

事验甚多，知者异之。 《韩昌黎文集》云：殿中侍御史李君，名虚中，字常容。其十一世祖 冲，贵显拓拔世。父恽，河南温县尉，娶陈留太守薛江童女，生六子。君 最后生，爱于其父母。年少长，喜学，无所不通，最深于五行书。以人之 始生年月日所直日辰枝干、相生胜衰死相王斟酌，推人寿夭贵贱利不利。 辄先起其年时，百不失一二。其说汪洋奥义，关节开解。万端千绪，参错 重出。学者就传其法，初若可取，卒然失之。星官历翁，莫能与之校 得失。 四 魏泰《东轩笔录》云：章邹公，庆历中罢相。知陈州，般舟蔡河上。 张方平、宋子京俱为学士，同谒公。公曰：“人生贵贱，莫不有命。但生 年月日时胎，有三处合者，不为宰相，亦为枢密副使。”张宋退，召术者 泛以朝士命推之，唯得梁适、吕端弼二命各有三处合，张宋叹息而已，是 时梁吕皆为小朝官。而皇佑中，梁为相。熙宁中，吕为枢密使，皆如郇公 之言。① 五 邵伯温《闻见前录》云：张衍年八十，以术游士大夫间。绍圣初，余

官长安。因问范忠宣公命，衍曰：范丞相命，仅作参知政事耳。今朝廷贵 人之命皆不及，所以作相。又曰：古有命格，今不可用。古者贵人少，福 人多。今贵人多，福人少。余问其说，衍曰：昔之命出格者，作宰执，次

①舣，音蚁。纸韵，整舟向岸也。 241

作两制，又次官卿监，为监司大郡，享安逸寿考之乐，任子孙，厚田宅。 虽非两制，福不在其下。故曰：福人多，贵人少。今之士大夫，自朝官便 作两制，忽罢去，但朝官耳，不能任子孙，贫约如初。盖其命发于刑杀， 未久即灾至。故曰：贵人多，福人少也。 六 《东坡志林》云：退之诗云：我生之辰，月宿直斗。乃知退之磨蝎为 身宫，而仆乃以磨蝎为命。平生多得谤誉，殆是同病也。按：丑宫为 磨蝎。 七 岳珂《程史》云；蜀有杨艮者，善议命。游东南公卿间，瞽而多知。 自云知数，言颇不碌碌。其得失多以五行为主，不深信珞碌诸书。嘉泰辛 酉来九江，大守易文昌被留之，遍见郡官。余适在周梦与坐上，时韩平原 得君权震天下，梦与因扣以所至。艮屏人愀然曰：是不能令终。夫年壬申 金也。申为金位，有坤土以厚之。故金之刚者，莫加焉。目曰剑锋，从可 知矣。是金不复畏它火，惟丙寅能制之。盖枝干纳音俱为火，而履以木。 木实生火，火且自生，生生不穷。虽使百炼，岂能胜天理之自然哉！凡人 生时主末，今乃遇之，兆已成矣。且其月辛亥，其日已已，四孟全备，二 气交战。虽以致大受之福，亦以挺冲击之灾。今术者亦颇知之，多疑其丙 寅岁病死，以为不可再值。其实不然。盖火炎金液，外强中干，以刚遇 烈。赫赫然天地一炉鞲，万物一橐龠，孰可乡迩。是年顾当兆祸耳，未疾 颠也。年连于卯，火为沐浴。气微而败，灰烬镕竭，不能支矣。然受物也 大，非尽其用弗可。一阳将萌，亶其时乎？梦与相顾动色，谨志之册，弗 敢言。及余官镇江，偶遇之。适林总卿祖洽来饷军兴，檄吴江袁丞韶入 幕。丞登科人，有隽才。余问其命，曰：辛巳、丙申、丁亥、壬寅。余谓 亦俱在四孟。而丁壬、丙辛皆真化，且于格为天地德合尤分明。遂扣艮前 说，因以为拟。艮作而曰：惟其大分明，所以非韩比。特二化气皆生，韩 242 。

自此却不及之，遂一笑舍去。既而艮言皆大验，乃叹其神。近岁以荐者改

秩为宰，盖方晋未艾也。① 八 陶宗仪《辍耕录》云：术士俞竹心者，居庆元，嗜酒落魄，与人寡 合。顺其意者，即与推算。醉笔如飞，略不构思，顷刻千余言。道已往之 事极验，时皆以为异人。至元己卯间，娄敬之为本路治中，尝以休咎叩 之。答曰：公他日直至一品便休。娄深信其说，弃职别进。适值壬午更 化，俯就省掾，升除益都府判，改换押字，宛然真书一品二字。未几卒于 官所。此偶然耶，抑数使然耶？ 九 又云：李郭宗夏，尝见建德路总管赵良臣言，都下有李总管者，官 三品，家巨富，年逾五十而无子。闻枢密院东，有术者设肆算命，谈人休 咎，多奇中。试往叩焉，且语之曰：“吾之禄寿，已不必言。但推有子与 否。”术者笑曰：“君有子矣，何为绐我?”李曰：“吾实无子，岂绐汝耶？” 术者怒曰：“君年四十当有子，今年五十六矣，非给我而何。”同坐者皆军 官，见二人争执，甚讶之。李沉吟良久曰：“吾年四十时，一婢有娠。吾 以职事赴上都，比归，则吾妻粥之矣，莫知所往，若有子则此是也。”术 者曰：“此子终当还君。”相别而出，时坐中一千户邀李入茶坊，告之曰： “十五年前，吾亦无子，因到都置一婢，则已有孕。到家时，适吾妻亦有 孕，前后一两月间各生一男，今皆十五六矣，岂君之子也？”两人各言妇 人之容貌岁齿相同。李归语于妻，妻往日诚悍妒，至是见夫无嗣，心颇惭

而怜之。翌日，邀千户至家，享以盛馔，与之刻期而别。千户先归南阳 府，李以实告于所管近侍大官，乞假前往。大官曰：“此美事也，我当与 汝奏闻。”既而有旨，得给驿以行。凡筵席之费，皆从官办。李至，众官

①鞴，音钩，鼓气铸铁者。 243

郊迎往千户宅，设大宴李所，以馈献千户，并其妻子仆妾之物甚侈。千户 命二子出拜，风度不殊，衣冠如一。莫知何者为己子，致请于千户。千户 曰：“君自认之。”李谛视良久，天性感通，前抱一人曰：“此吾子也。”千 户曰：“然。”于是父子相持而哭，坐中皆为堕泪。举杯交贺，大醉而罢。 明日千户答礼，会客如昨。谓李曰：“吾既与君子矣，岂可使母子分离。 今并其母以奉。”李喜出望外，回都携见大官。大官曰：“佳儿也。”引之 人觐，通籍宿卫，后亦官至三品。大抵人之有子无子，数使之然，非人力 所能也。而术士之业亦精矣。 十 吴处厚《青箱杂记》云：张尚书方平，李给事徽之，王秘监端，俱以 丁未九月二十三日生。张酉时，李卯时，王戌时，迄今皆致政康疆。 十一 马永卿《嫩真子》云：洛中士人张起宗，以教小童为生，居于会节园 侧，年四十余。一日行于内前，见有西来行李甚盛。问之，曰：“文枢密 知成都回也。”姬侍皆骑马，锦绣兰，溢人眼鼻。起宗自叹曰：“我丙午 生，相远如此。”傍有瞽卜辄曰：“秀才我与汝算命。”因与借地，卜者出 算子约百余，布地上，几长丈余。凡阅两时，曰：“好笑，诸事不同。但 三十年后，有某星临某所，两人皆同。当并案而食者九个月。”起宗后七 十余岁。时文公亦居于洛，起宗视其交游饮宴者，皆一时贵人。辄自疑 曰：“余安得并案而食乎?”一日，公独游会节园。问其下曰：“吾适来闻 园侧教学者甚人。”对曰：“老张先生。”曰：“请来。”及见大喜，问其甲 子，文与之同，因呼为会节先生。公每召客，必预召。赴人会，无先生则 不往。公为主人，则拐于左。公为客，则拐于右。并案而食者将及九月。 公之子及甫，知河阳府，公往视之。公所居私第地名东田，有小姬四人， 谓之东田小籍，共升大车随行，祖于城西，有伶人素不平之。因为口号 曰：“东田小籍，已登油壁之车。”会节先生暂别玳筵之宴，坐客微笑。自 ·244

此潞公复归洛，不复召之矣。瞽之言异哉！闻之于司马文季。

十二 福山王械凝斋《秋灯丛话》云：总镇王某，山右人。乾隆初赴任河 南，过洞庭。阻风旬余，郁闷无聊。思觅居人有可与接谈者，而附近并无 村落。越日，有老叟来谒，容貌清奇，语言亦质朴可听。诘其姓氏里居， 第含糊应之。饷以餐，不拒，且豪于饮。至百觥不醉，王亦善饮，遂称莫 逆。日与盘桓，偶言及五行术。叟曰：“此道颇有会悟，如不弃愚陋，愿 陈鄙见。”王欣然出其命造，叟细为推阅，凡休咎疾痛以及起居诸琐事， 无不登以日月而详记焉。至年五十八某日时云有坠马之厄，即搁笔不复 推。王曰：“余禄位其终于此乎?”叟曰：“数也。修德可以禳之，然修德 莫先于济人，君其留意。语讫飘然而去。”风亦顿利，乃解维前进。嗣后 历年所遭，悉与叟言无异。奉为蓍蔡，寝食必偕。一日，江上获盗甚伙， 细心讯鞫，得可矜者十余人，尽释之。自此精神腴悦，饮食倍常。而所推 多不应验，因亦渐置之。他日策马山行，忽心血上冲。头目森晕，若中恶 者，乃扶下。移时始苏，而马则往来驰骤，长嘶数声而毙。恍忆叟言，取 向所评者视之，不爽晷刻也。后寿至七旬余。 十三 又云：沈椒园先生未遇时，有日者谓曰：“异哉！推君星命，应入词 垣。官中外，然科名无分。求一第，不可得。”公以为诞。日者自负精于 数，亦不解其故。公连困棘闱。乾隆丙辰，应博学宏词科，授馆职，历官 按察使。

十四

纪文达公《阅微草堂笔记》云：董文恪公，为少司空时，云昔在富阳 村居，有村叟坐邻家，闻读书声，曰：贵人也，请相见。谛观再四，又问 ·245

八字干支，沉思良久曰：君命相皆一品，当某年得知县，某年署大县，某 年实授，某年迁知府，某年由知府迁布政，某年迁巡抚，某年迁总督，善 自爱，他日知吾言不谬也。后不再见此叟，其言亦不验。然细较生平，则 所谓知县，乃由拔贡得户部七品官也。所谓调署大县，乃庶吉士也。所谓 实授，乃编修也。所谓运判，乃中允也。所谓知府，乃侍读学士也。所谓 布政使，乃内阁学士也。所谓巡抚，乃工部侍郎也。品秩皆符，其年亦皆 符，特内外异途耳。是其言验而不验，不验而验。惟未知总督如何。后公 以其年拜礼部尚书，品秩乃符。 十五 又云：景州高冠瀛，以梦高江村而生，故亦名士奇。笃学能文，小试 必第一。而省闱辄北，竟坎以终身。二十余时，日者推其命，谓天宫、 文昌、魁星贵人，皆集于一宫。于法当以鼎甲人翰林，而是岁只得食饩。 计其一生遭遇，亦无更得志于食筑者。盖其赋命本薄，故虽极盛之运，所 得不过如是也。田白岩曰：张文和公八字，术者以其一生仕履较量星度， 其开坊仅抵一衿耳。此与冠瀛之命可以互勘。术家宜以此消息，不可徒据 星度，遽断休咎也。又常见一术士云；凡阵亡将士，推其死绥之岁月，运 必极盛。盖尽节一时，垂名千古。馨香百世，荣逮子孙。所得有在王侯将 相之上者，故也。立论极奇，而实有至理。此又法外之意，不在李虚中等 格局中矣。 十六 又云：制府李公卫未达时，尝同一道士渡江。适有与舟子争者，道 士太息曰：“命在须臾，尚较计数文钱耶？”俄其人为帆脚所扫，堕江死。 李公心异之。中流风作，舟欲覆。道士禹步诵咒，风止得济。李公再拜谢 更生。道士曰：“适堕江者命也，吾不能救。公贵人也，遇厄得济，亦命 也，吾不能不救。何谢焉。”李公又拜曰：“领师此训。吾终身安命矣。” 道士曰：“是不尽然，一身之穷达当安命。不安命，则奔竞排轧，无所不 246

至。不知李林甫、秦桧，即不倾陷善类，亦作宰相。徒自增罪案耳。至国

计民生之利害，则不可言命。天地之生才，朝廷之设官，所以补救气数 也。身握事权，束手而委命，天地何必生此才，朝廷何必设此官乎？晨门 曰：是知其不可而为之。诸葛武侯曰：鞠躬尽瘁，死而后已。成败利钝， 非所逆睹。此圣贤立命之学，公其识之。”李公谨受教，拜问姓名。道士 曰：“言之恐公骇。”下舟行数十步，翳然灭迹。 十七 又云：有故家子，术者推其命大贵，相者亦云大贵，然垂老官仅至六 品。一日扶战问仕路崎岖之故。仙判曰：术者不谬，相者亦不谬，以大夫 人偏爱之故，削减官禄至此耳。拜问偏爱诚不免，然何至削减官禄。仙又 判曰：礼云：继母如母，则视前妻之子当如子。庶子为嫡母服三年，则视 庶子亦当如子。而人情险恶，自设町畦，所生与非所生厘然如水火不相 人。私心一起，机械万端。小而饮食起居，大而货财田宅。无一不所生居 于厚，非所生者居于薄。斯已干造物之忌矣。甚或离间谗构，密运阴谋， 谇嚣陵，罔循礼法。使罹毒者吞声，旁观者切齿，犹晓晓称所生者之受 抑。鬼神怒视，祖考怨恫。不祸谴其子，何以见天道之公哉？且人之受 享，只有此数。此赢彼缩，理之自然。既于家庭之内，强有所增。自于仕 宦之途，阴有所减。子获利于兄弟多矣。物不两大，亦何憾于坎坷乎？其 人悚然而退。后亲串中一妇闻之。曰：悖哉此仙。前妻之子，恃其年长， 无不吞噬其弟者。庶出之子，恃其母宠，无不凌轹其兄者。非有母为之撑 柱，不尽为鱼肉乎？姚安公曰：是虽妒口，然不可谓无此事也。世情万 变，治家者平心处之可矣。

十八 又云：星士虞春潭，为人推算多奇中。偶薄游襄汉，与一士人同舟，

论颇款洽。久而怪其不眠不食，疑为仙鬼。夜中密诘之。士人曰：“我非 仙非鬼，文昌司禄之神也。有事诣南岳。与君有缘，故得数日周旋耳。” 247

虞因问之曰：“吾于命理自谓颇深，尝推某当大贵，而竟无验。君司禄籍， 当知其由。”士人曰：“是命本贵，以热中削减十之七矣。”虞曰：“仕宦热 中，是亦常情。何冥谪若是之重。”士人曰：“仕宦热中，其强悍者必怙 权，怙权者必狠而愎。其孱弱者必固位，固位者必险而深。且怙权固位， 是必躁竞。躁竞相轧，是必排挤。至于排挤，则不问人之贤否，而问党之 异同。不计事之可否，而计己之胜负。流弊不可胜言矣。是其恶在贪酷 上，寿且削灭，何止于禄乎！”虞阴记其语，越两岁余，某果卒。 十九 又云：杨主事瑗，余甲辰典试所取士也。相法及推算八字五星，皆有 验。官刑部时，与阮吾山共事。忽语人曰：以吾法论，吾山半月内当为刑 部侍郎，不缺员是何故耶？次日堂参后，私语同官曰：杜公缺也。既而杜 凝台果有伊犁之役，一日仓皇乞假归，来辞余。问何匆遽乃尔，曰；家惟 一子侍老父，今推子某月当死。恐老父过哀，故急归耳。是时尚未至死 期。后询其乡人，果如所说，尤可异也。余尝问以子平家谓命有定，堪舆 家谓命可移，究谁为是？曰：能得吉地即是命，误葬凶地亦是命，其理一 也。斯言可谓得其通矣。 二十 宛泾胡承谱蛰夫《隻谈》云：东斗侄，名先春，为先云南藩司彬仲 兄少子。孩年失怙，未尝学问。既壮习帖括，每试辄冠其军。姿颖且敏， 锁院中，有余闲，同舍生。或以文就正，援笔窜易，辄取高等，亦不暇问 其为何姓氏也。中丁酉副车，性喜博涉于子平星数诸书，靡不综览，决人 休咎，每多奇中。壬寅，蛰夫旋里日特来告曰：肢末微疾，可无虑也。君 造金白水清，戊土掩秀，所谓有病方为贵也。丑运日主投库，所谓金强则 顽，质实而少灵变者。又为戊土养地，己土助威，土凝水滞，为血脉不流 之象。此拘挛之疾所由作也。且由丑交甲，谓之转角之接。带疾生灾，夫 何疑焉。甲寅，运来克土净尽，令水通行，更生时上丙火，为锻炼秋金之 248

用，灾退身强，乃必然之理也。木旺于春，起病准在二三月，且财旺生

官，又建禄格所最喜者。振翅云霄，其余事耳。乙巳夏五，蛰夫复犯血 症，几危。东斗造方山别墅，占得困之二爻。曰：困于酒食，有何大病， 必无害也。少顷，当有看病人来，病当立除。日未下午，告退，果有朱姓 表亲来取药方，兼看余病。此非朱绂方来之明验与。一更后，病果全安。 此非征凶无咎之明验与。 二十一 《寄蜗残赘》云：余姚顾凤威，于市上买得抄本书一帙，乃算命诀也。 后云万历六年，零阳道人手录，得于嵩山僧者。顾朝夕推究，竟得不传之 秘，所谈无不奇验。曾云：人生富贵贫贱，悉由于命。即身后荣辱，亦命 中所注。世人群尊关帝，设于在曹之日，或遇害，或病殁。后人谁亮其 心，乌知其忠肝义胆冠绝古今哉！至秦桧之恶，万世唾骂。然上书二帅千 余言慷慨激烈，必欲立赵氏之后，即令李若水辈执笔为之，亦不过如此。 设当时触怒被杀，得不指为宋室忠臣乎？关帝不死于曹以成其忠，秦桧不 死于金以成其奸，命中早定，人自不知耳。其持论可谓奇辟。后至常州推 刘文定命造，踌躇再四，似不能解。刘询其故，曰：异哉！子造也。当以 翰林入仕，官至一品。然细较生平，竟无科第之分。殆不由举人进士出身 乎？后果以博学鸿词授编修，官至大学士，其言始验。顾殁后，其书 不传。 二十二 又云：海盐朱朵山殿撰，官户部小京官时，才年二十余。自负才华，

目空一世。遇术人林某推其庚造。曰：此鼎甲命也。朱曰：是第一人否 。 若榜探则非所愿也。林决为大魁。但终身官阶，只五六品耳。朱曰：莫非 寿不永乎？林曰：寿可七十外。君记吾言，当戴白顶五回。朱意甚不然。

后由小京官升主事，第一回也。传胪后，授职修撰，第二回也。因案革 职，后捐复主事，第三回也。由给事中降授署正，第四回也。废员开列， ·249

以主事用，第五回也。较其生平，与术者所言，真丝毫不爽。后至七十余 而殁。钱塘许文恪亦由拔贡，官小京官。中丞杨某谓曰：君命相皆极贵。 取号滇生，非生于云南乎，甚可惜矣。若生原籍，状元宰相也。今则榜眼 尚书而已。是时文恪尚未乡举，闻言过望。后果以第二人及第，三官尚书 而卒。命运之说，竟有之乎？世之躁进妄求，日以心力相斗者，当亦废然 返矣。 二十三 定远方士涂《蔗余偶笔》云：苇川六伯父，精子平。铁君弟锴诞于嘉 庆癸亥，临产之日，公谓得某时，翰林之造，卒符公言。 四十二 聂云台《耕心斋随笔》云：日昨与谈组盒先生谈及业命之理，先生以 为星命之理殊为难解。谓为渺茫，而有奇中。予问曰：“闻文勤公有一命 批悉验，有之乎?”先生曰：“然。先文勤公，生甫三岁，先王父方授蒙馆 于外。岁俸所人，才十余千耳。适有友善星命，即倩其为文勤公批一命。 此纸尚保存，距批时已百年矣。其言某年进学、中举、中进士，皆验。惟 点翰林，则判为得知县，此其差误，然同为七品也。厥后某年当在浙，某 年当在陕，亦奇验。又言六十八岁当归田，则又验。言七十二岁当寿终， 并批云：若有阴德，当延寿一纪。厥后七十二岁果大病，几不起，旋愈。 果以八十四岁终，又奇验。”以是知《因果书》所载“阴德延寿一纪”之 说，信有之。昔年闻陈散原先生言，梦其尊人右铭中丞告之云：“冯煦当 延寿一纪。”时梦老七十三岁，正大病，果愈。距去岁殁时，恰十二年也 云云。予谓星命，与代数同一理。彼以干支等字代数字，此以干支代人 事，数字十而己，而自相乘除。至于无量无边之变数，人事原本繁复，又 复自相乘除，亦成为无量无边之变相。亦不外消极生灭，而见为祸福吉 凶。星家以干支各字分代妻财子官，又各代之一事。以五行互为生克之 理，得荣辱盛衰、死生祸福之数，及至地方分野，亦在干支分配之中。循 ·250

是以求，居然合节。然究以一字兼代数事，非若代数一字代一数之明白确 定。且人事生克消极繁复变幻，又远甚于算术。故时不免于差误，然在头 脑冷静之星相家，竟能推算十得八九。盖星学直同于科学，凡按其方法以 布算者，其所得程式皆同。予有亲友数人，皆精此道，言多奇中，皆自阅 书而通其法，未尝从师也。能循定法以得其数，非科学乎？予尝撰《业命 说》，言命定之有据，而心力改造命运之亦有据。及袁了凡《立命说》之 确切精当，如组盒先生所言“阴德延寿一纪”二事，皆预言而悉验者。知 古人笔记所言类此之事非诬，益以证了凡改造命运之可信矣。以是推之， 则四品变为一品，知县变为翰林，安知非阴德改造命运乎？予初不信星命 之说，凡常人致疑于星命者，予悉同之。后证以昔年先君八字之奇验，及 奎乐峰制军八字之奇验，及其他种种征验，始知其真确有据。近研佛学， 而知业命之由于自造，则唯向本源处努力可矣。知命运之可以改造，则存 心制行，益不敢苟且矣。 按：曩阅如皋《冒氏族谱》，附载某某世祖八字命章，乃明刘伯温先 生基原评，所批事实，奇验异常；至文章渊雅，更不待言。惜余匆匆读 过，未及录存。聂云台先生此篇谓谈文勤公命章，距批时已有百年，今尚 保存。证以《冒氏族谱》附载青田命章之事，诚如出一辙也。 《命理探原》终 小门生江都包济民、镇江李茂如同校