论化气五行生克之名词

1
王祝三曰：化气五行之说，子平诸书皆有之。惜其言晦而不明，略而不畅。致后之学者，对于名公巨卿、孤儿异姓二语，茫然不知裁判之法，良可慨也。自先生发明真假之原理，条分缕晰，妙义环生，钦佩何可言喻。虽然窃有进者，化气之用，既与正五行不同，则正五行生克之名词，当然不能假借。若云略之而不能，备之而不用，徒存面貌，别寄精神，揆之情理，似乎未合。愚以为有生克然后有名词，是名词因生克而定者也。化气五行生克之名词，自当随化气生克而定。我人母宫为福德，非即正偏印乎？我入妻宫为财帛，非即正偏财乎？至于比劫食伤，亦可类推而得。如此排列，则喜忌之神，昭然若揭，一望可知。其法似较妥善。质之高明，以为如何？试列表于下，并附说，以明其用法。化气五行生克名词表横推甲戊作乙辛作丙壬作丁乙作戊丙作己己作庚庚作辛癸作壬甲作癸丁作日主化劫财己庚辛壬癸甲乙丙丁戊化食神庚辛壬癸甲乙丙丁戊己化正财辛壬癸甲乙丙丁戊己庚化七杀癸甲乙壬丙丁戊己庚辛化正印癸甲 2 丙丁戊己庚辛壬化比肩甲乙丙丁戊己庚辛壬癸化伤官 2 丙丁戊己庚辛壬癸甲
2
化偏财丙丁戊己庚辛壬癸甲乙化正官丁戊己庚辛壬癸甲乙丙化合冲刑化偏印戊己庚辛壬癸甲乙丙丁凡遇化之命，先将主化出正五行。如主为甲，与作合，则于 00
3
新校命理深原甲傍书作戊二字。盖甲己化土，甲属阳，当为阳土，戊即正五行之阳土也。然后将年月时之天元次第化出，以之配戊，看当属何名词。如见甲为比肩，见乙为伤官之类，支藏人元，亦如是推。惟日主遇已庚者，仍作己庚论。试再列式于下，以明之。某武员造化劫作戊日注化劫开
4
甲申己甲巳子已化食才化印化食才卫化食杀卫七六七五四三二十初七七七七七七丁丙乙甲癸壬辛庚丑子亥戌酉申未午
5
吴君造作庚元化节甲戌化劫方丙子庚 2 午亥化官化财印
6
七六九十初五四三二九九九九九九癸壬辛庚己戊丁丙未午巳辰卯寅丑子以上所陈，仅就化气生克名词而言。至看命之法，不可尽拘于忌官杀、喜财印之说，盖有常有变。生克制化，亦如正五行之变化无穷。神而明之，存乎其人也。按：同里王祝三先生立品读书，博闻多识之君子也，所立化气五行生克之名词表，发人深省，简明切用，不特匡珊不逮，且可为研究命学者之一助，故录存之，以公同好。昔贤刘伯温云：如甲己化土，阴寒者，要火土昌明。太旺者，要用水为财。木为官，金为食伤。随其所向，论其喜忌。王君亦云：看命之法，有常有变，不可尽拘于忌官杀、喜财印之说。
7
此义与古人相通，尤为确论。第《子平》、《神峰》及《三命通会》等书，仅言其常，未言其变，殆常者多而变者少乎？王君别具会心，深恐学者不化合冲刑知有变，但知有常，故亟言不可尽拘忌官杀、喜财印之说也。又按：上列化气五行表，不知者每谓无稽。其实，安东杜谦早经言 91
8
之。观其所著《井奥诀》，原注云“如丙辛见戊癸为财，见甲为官” 之类，即可知王君学有本原，非妄作也。丙寅二月树珊记。