论干支异同

沈孝瞻《子平真诠》云：天地之间，一气而已。惟有动静，遂分阴 阳。有老少，遂分四象。老者极动极静之时，是为太阴太阳。少者初动初 静之际，是为少阴少阳。有是四象，而五行具于其中矣。水者太阴也。火 者太阳也。木者少阳也。金者少阴也。土者阴阳老少，木火金水冲气之所 结也。有是五行，何为又有十干十二枝乎？盖有阴阳，因生五行，而五行 之中各有阴阳。即以木论，甲乙者，木之阴阳也。甲者乙之气，乙者甲之 质。在天为生气，而流行于万物者甲也。在地为万物，而承兹生气者乙 也。又细分之，生气散布者甲，而生气之凝成者甲之乙。万物之所以有是 枝叶者，乙之甲。而万物之枝枝叶叶者，乙之乙也。方其为甲，而乙之气 已备。及其为乙，而甲之质乃坚。有是甲乙，而木之阴阳具矣。何以复有 寅卯、寅卯者，又与甲乙分阴阳天地而言之者也。以甲乙而分阴阳，则甲 为阳、乙为阴，木之行于天而为阴阳者也。以寅卯而分阴阳，则寅为阳、 卯为阴，木之存乎地而为阴阳者也。以甲乙寅卯而统分阴阳，则甲乙为 阳、寅卯为阴，木之在天成象，而在地成形者也。甲乙行乎天，而寅卯受 之。寅卯存乎地，而甲乙施之。是故甲乙为官长，寅卯为该管地方。甲禄 于寅、乙禄于卯，如府官在郡、县官在邑，而各司一月之令也。甲乙在 天，故动而不居。建寅之月，岂必常甲。建卯之月，岂必常乙。寅卯在 地，故止而不迁，甲虽递易，月必建寅。乙虽递易，月必建卯。以气而 论，甲旺于乙。以质而论，乙坚于甲。而俗书谬以甲为大林，盛而宜斫。 以乙为微苗，嫩而莫伤。可谓不知阴阳之理者矣。以木类推，余者可知。 惟土为木火金水之冲气，故寄王于四时，而阴阳气质之理，亦同此论。欲 学推命者，先须知干支之理，然后可以入门。 按：甲为大林，盛而宜断。乙为微苗，嫩而莫伤。乃是至论，未可谓

为俗书。 65