天干地支

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，此为十天干。 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，此为十二 地支。 《五行大义》云：枝干者，因五行而立之。昔轩辕之时，大挠之所制 也。蔡邕《月令章句》云：“大挠探五行之情，占斗机所建，始作甲乙以 名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝。”有事于天则用日，有事于地则 用辰。阴阳之别，故有枝干名也。枝干者，“干”字有三种不同：一作， 二作干，三作干。今解“斡”字者，此枝既相配成用，如树木之有枝条 茎干，共为树体，所以云“”；有作“幹”者，幹济为义，枝者支任为 义，以此日辰，任济万事，故云“枝幹”；又作“干”字者，亦是斡义， 如物之在竿上，能竖立显然，故亦云“竿”也。世书从易，故多作干 支也。 《群书考异》云：甲者，拆也，言万物剖符甲而出也。《易》曰“百果 草木，皆甲拆”是也。乙者，轧也，言万物初生，自抽轧而出也。丙者， 炳也，言万物炳然著见也。丁者，强也。言万物之丁壮也。故邦国图籍曰 “成丁”是也。戊者，茂也，言万物之茂盛，故《汉志》曰“孳茂于戊” 是也。已者，纪也，言万物有形可纪识也。庚者，坚也，言万物收敛而有

实也。辛者，新也，言万物初新，皆收成也。壬者，任也，言阳气任养万 物于下也。癸者，揆也，言万物可揆度也。 又云：子者，孳也，阳气既动，万物孳萌于下也。丑者，纽也，纽 1.

者，系也，续萌而系长也。寅者，移也，亦云“引”也，物芽稍吐，引而 伸之，移出于地也。卯者，冒也，万物冒地而出也。辰者，震也，物尽震 动而长也。巳者，已也，已起也，万物至此，已毕尽而起也。午者， 也，亦云“咢”也，万物盛大，枝柯咢布也。未者，昧也，阴气已长，万 物稍衰，体暖昧也。申者，身也，万物之身体，皆成就也。酉者，老也， 万物老极而成熟也。戌者，灭也，万物皆衰灭也。亥者，核也，万物收 藏，皆坚核也。