羊刃

② 《渊海子平》云：甲日羊刃在卯，乙日羊刃在辰，丙戊日羊刃在午， 丁己日羊刃在未，庚日羊刃在酉，辛日羊刃在戌，壬日羊刃在子，癸日羊 刃在丑。 如甲日见卯年卯月卯时皆是。《经》云：煞刃两停，位至侯王。又云：

一名败神，一名桃花煞。 ① © 对宫日飞刃，又曰唐符。 59

身强遇刃，灾祸勃然。 希夷曰：阴阳万物之理，皆恶极盛。当其极处，火则焦灭，水则溃 竭，金则破缺，土则崩裂，木则摧折。故既盛而未极则为吉，已极则反为 凶。极盛之地，干中正处是也。卯者甲之正位，为阳木之极。辰者乙之 正位，为阴木之极。午者丙之正位，为阳火之极。未者丁之正位，为阴火 之极。酉者庚之正位，为阳金之极。戌者辛之正位，为阴金之极。子者壬 之正位，为阳水之极。丑者癸之正位，为阴水之极。当其极处，其性刚 烈，其气暴戾，所以禄前一辰为羊刃，对冲为飞刃。既盛而未极，则温柔 和畅，故刃后一辰为禄也。 按：《易》云：兑为羊，其质好刚卤。《说文》云；刃，刀坚也，象刀 有刃之形。古人以极盛之处曰羊刃，极言其至刚至坚，而易蹈危险也。 《乾元秘旨》泥于禄前一位为刃之说，并不深思五行之义，误以乙刃在寅， 丁己刃在巳，辛刃在申，癸刃在亥，殊难凭信。《命理约言》谓为阴刃在 巳亥寅申，以阳刃在子午卯酉，皆是劫财作比例，亦复欠妥。《三才分类 粹言》则谓五行惟土不伤人，力言辰戌丑未非刃，尤不足为训。至以寅申 巳亥为五阴干之帝旺，尚与古法相同。《三才发秘》以羊易阳，谓为阳干 有刃，阴干无刃，更属武断。查阴刃阳刃之名称，始见于珞碌子《三命指 迷赋》，岳珂注云：禄后一辰名阴刃，如六甲生人见丑。禄前一辰名阳刃， 如六甲生人见卯，皆是。由是观之，不独阳日有阳刃，且又有阴刃。不过 岳珂所言“阳日阴刃”，与《秘旨》、《约言》、《粹言》等书所说之“寅申 已亥为五阴日之刃”迥乎不同耳。 又按：吉神犹君子也，凶煞犹小人也。亲君子，远小人，古有明训。 然君子小人又有真伪之分，不可不辨。真君子亲之固宜，伪君子又岂可亲 之乎？真小人远之固宜，伪小人又何必远之耶？况伪君子之为祸，人皆不 测，故受害独多。真小人之为祸，人可易防，故受害较少。如贵人文昌 等，裨益日主，诚君子矣；然有反伤八字之用神者，乃伪君子也，当以凶 言。咸池羊刃等，妨碍日主，诚小人矣；然有反助八字之用神者，乃伪小 人也。又岂可以凶言乎？此特言其大要而已。至于吉神力微其福轻，凶煞 势盛其祸烈，尤不可不细心鉴别之。 .60