论星辰无关格局

又曰：八字格局，专以月令配四柱。至于星辰好歹，既不能为生克， 又何以操成败之权。况于局有碍，即财官美物尚不能济，何论吉星。于局 有用，即七杀伤官皆为美物，何谓凶辰乎？是以格局既成，即使满盘孤辰 八杀，何损其贵。格局既破，即使满盘天德贵人，亦难为功。今人不知轻

重，见是吉星，遂至抛却用神，不观四柱，妄论贵贱，谬谈祸福，甚可笑 也。况书中所云禄贵，往往指正官而言，不是禄堂贵人。如正财得伤贵为 奇，伤贵者，伤官也。伤官乃生财之具，正财得之，所以为奇。若指贵

人，则伤贵为何物乎？又若因得禄而避位，得禄者，得官也。运得官乡， 129

宜乎进爵，然如财用伤官食神，运逢官则格杂正官，官露运又遇官则重。 凡此之类，皆可避位也。若作禄堂，不独无是理，抑且得禄避位。文法上 下不相顾，古人作书，何至不通若是。又若论女命有云：贵众则舞裙歌 扇，贵众者，官众也。女以官为夫，正夫岂可叠出乎？一女众夫，舞裙歌 扇，理固然也。若作贵人，乃是天星，并非夫主，何碍于众，而必为娼妓 乎？然星辰命书亦有谈及，不善看命书者执之也。如贵人头上带财官，门 充驷马。盖财官如人美貌，贵人如人衣服，貌之美者，衣服美则愈显。其 实财官成格，即非贵人头上，亦当门充驷马。又如论女命有云：无杀带二 德，受两国之封。盖言妇命无凶杀，格局清贵，又带二德，必受荣封。若 专主二德，则何不竟云带二德，受两国之卦，而必先曰无杀乎？若云：命 逢险格，柱有二德。逢凶有救，可免于危，则亦有之。然终无关于格局贵 贱也。