六十花甲子纳音五行

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。 戊辰己巳大林木，庚午辛未路傍土。 壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火。 丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土。 庚辰辛巳白蠟金，壬午癸未杨柳木。 甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土。 戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木。 壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金。 丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。 庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。 甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水。 戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金。 壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水。 丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。 庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。 卷 陶宗仪《辍耕录》云“甲子乙丑海中金”者，子属水，又为湖，又为

① 钏，音串，臂环也，俗谓之镯。 5

水旺之地；兼金死于子，墓于丑，水旺而金死墓，故曰“海中金”也。 “丙寅丁卯炉中火”者，寅为三阳，卯为四阳，火既得地，又得寅卯 之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故曰“炉中火”也。 “戊辰己巳大林木”者，辰为原野，巳为六阳；木至六阳，则枝荣叶 茂。以茂盛之木，而在原野之间，故曰“大林木”也。 “庚午辛未路傍土”者，未中之木，而生午位之旺火，火旺则土于斯 而受刑，土之始生，未能育物，犹路傍土若也，故曰“路傍土”也。 “壬申癸酉剑锋金”者，申酉金之正位，兼临官申、帝旺酉，金既生 旺，则成刚矣，刚则无踰于剑锋，故曰“剑锋金”也。 “甲戌乙亥山头火”者，戌亥为天门，火照天门，其光至高，故曰 “山头火”也。 “丙子丁丑涧下水”者，水旺于子，衰于丑，旺而反衰，则不能为江 河，故曰“涧下水”也。 “戊寅己卯城头土”者，天干戊己属土，寅为艮山，土积而为山，故 曰“城头土”也。 “庚辰辛巳白蠟金”者，金养于辰，生于巳，形质初成，未能坚利， 故曰“白蠟金”也。 “壬午癸未杨柳木”者，木死于午，墓于未，木既死墓，虽得天干壬 癸之水以生之，终是柔弱，故曰“杨柳木”也。 “甲申乙酉井泉水”者，金临官申，帝旺酉，金既生旺，则水由以生， 然方生之际，力量未洪，故曰“井泉水”也。 “丙戌丁亥屋上土”者，丙丁属火，戌亥为天门，火既炎上，则土非 在下而生，故曰“屋上土”也。 “戊子己丑霹雳火”者，丑属土，子属水，水居正位，而纳音乃火， 水中之火，非龙神则无，故曰“霹雳火”也。 “庚寅辛卯松柏木”者，木临官寅，帝旺卯，木既生旺，则非柔弱之 比，故曰“松柏木”也。 “壬辰癸巳长流水”者，辰为水库，巳为金长生之地，金生则水性已 存，以库水而逢生金，则泉源终不竭，故曰“长流水”也。 “甲午乙未沙中金”者，午为火旺之地，火旺则金败；未为火衰之地， 6

火衰则金冠带。败而方冠带，未能斫伐，故曰“沙中金”也。

“丙申丁酉山下火”者，申为地户，酉为日入之门，日至此时而藏光， 故曰“山下火”也。 “戊戌己亥平地木”者，戌为原野，亥为木生之地，夫木生于原野， 则非一根一株之比，故曰“平地木”也。 “庚子辛丑壁上土”者，丑虽土家正位，而子则水旺之地，土见水多 则为泥也，故曰“壁上土”也。 “壬寅癸卯金箔金”者，寅卯为木旺之地，木旺则金羸；又金绝于寅， 胎于卯；金既无力，故曰“金箔金”也。 “甲辰乙巳覆灯火”者，辰为食时，巳为禺中，日之将中，艳阳之势， 光于天下，故曰“覆灯火”也。 “丙午丁未天河水”者，丙丁属火，午为火旺之地，而纳音乃水，水 自火出，非银汉不能有也，故曰“天河水”也。 “戊申已酉大驿土”者，申为坤，坤为地；酉为兑，兑为泽。戊己之 土，加于地泽之上，非其他浮薄之土也，故曰“大驿土”也。 “庚戌辛亥钗钏金”者，金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，则诚柔 矣，故曰“钗钏金”也。 “壬子癸丑桑柘木”者，子属水，丑属金，水方生木，金则伐之，犹 桑柘方生，人便以喂蚕，故曰“桑柘木”也。 “甲寅乙卯大溪水”者，寅为东北维，卯为正东，水流正东，则其性 顺，而川涧池沼，俱合而归，故曰“大溪水”也。 “丙辰丁巳沙中土”者，土库辰，绝巳，而天干丙丁之火，至辰冠带， 已临官，土既库绝，旺火复与生之，故曰“沙中土”也。 “戊午己未天上火”者，午为火旺之地，未中之木，又复生之，火性 炎上，又逢生地，故曰“天上火”也。 “庚申辛酉石榴木”者，申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石 榴之木反结实，故曰“石榴木”也。

“壬戌癸亥大海水”者，水冠带戌，临官亥，水临临官冠带，则力厚 矣，兼亥为江，非他水之比，故曰“大海水”也。 《瑞桂堂暇录》云：六十甲子之纳音，以金木水火土之音而明之也。 7

一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土。然五行之中，惟 金木有自然之音。水火土必相假而后成音。盖水假土，火假水，土假火， 故金音四九，木音三八，水音五十，火音一六，土音二七。此不易之论 也。何以言之？甲己子午九也，乙庚丑未八也，丙辛寅申七也，丁壬卯酉 六也，戊癸辰戌五也，巳亥四也。甲子乙丑，其数三十有四，四者，金之 音也，故曰金；戊辰己巳，其数二十有三，三者，木之音也，故曰木；庚 午辛未，其数三十有二，二者，火也，土以火为音，故曰土；甲申乙酉， 其数三十，十者，土也，水以土为音，故曰水；戊子己丑，其数三十有 一，一者，水也，火以水为音，故曰火。凡六十甲子，莫不皆然。此纳音 之所由起也。