论五行四时九州分野宜忌

万育吾曰：二气者，阴阳也。五行者，金木水火土也。四时，春夏秋 冬也。九洲者，冀、青、兖、徐、扬、荆、梁、雍、豫也。盖天有阴阳， 行于四时。地有五行，具于九洲。正朱子所谓：五行质具于地，气行于 卷五 宜忌 天。故天有春夏秋冬，地有金木水火，皆以时地相须为用也。今之谈命 者，但知论阴阳五行，而不知兼论方隅，与昼夜阴晴。所以有年月日时 同，而贵贱寿夭迥异，便谓五据，不亦诬乎？盖天地，莫逃五 69

行。九洲分疆，风气异宜。阴晴寒暖，理难一律。人禀天地灵气以生，一 时得气，各自不同。所以，贵贱寿夭不可尽以八字拘也。夫以甲乙寅卯属 木，生于兖青为得地，春令为得时。丙丁己午属火，生于徐扬为得地，夏 令为得时。戊己辰戌丑未属土，生于豫州为得地，四季月为得时。庚辛申 酉属金，生于荆梁为得地，秋令为得时。壬癸亥子属水，生于冀雍为得 地，冬令为得时。况昼夜阴晴之间，有寒有暖。阴阳造化之内，有喜有 忌。生克制化，抑扬轻重，妙在识其通变，不可固执一论也。 按：凡八字用神，所取在木者，生春令，产充青诸域①必发，晴雨昼 夜相同。若生秋令，产荆梁诸域不发，天雨夜深犹可，天晴傍午更逊。用 神所取在火者，生夏令，产徐扬诸域必发，天晴傍午大发，天雨夜深稍 减。若生冬令，产冀雍诸域不发，天晴傍午尚可，天雨夜深更逊。用神所 取在土者，生四季，产豫州诸域必发，天晴傍午大发，天雨夜深稍减。若 生春令，产充青诸域不发，天晴傍午尚可，天雨夜深更逊。用神所取在金 者，生秋令，产荆梁诸域必发，天雨夜深犹可，天晴傍午稍减。若生夏 令，产徐扬诸域不发，天晴傍午尚可，天雨夜深更逊。用神所取在水者， 生冬令，产冀雍诸域必发，天雨夜深大发，天晴傍午稍减。若生夏令及四 季，而又生徐扬豫诸域不发，天雨夜深尚可，天晴傍午更逊。盖八字用 神，全赖天时地利，交相资助，两得者大发。得天时而不得地利者次，得 地利而不得天时者又次。若天时地利皆不得，则用神无所依附。独木不能 成林，孤军不能独胜，必主贫夭。然先哲有言；勤俭以救贫，摄生以治 夭。此又人力之所当尽，未尝不可培补后天也。