论从局二

又曰：凡看日主无根，满柱皆官，则当从官。满柱皆杀，则当从杀。 满柱皆财，则当从财。满柱皆食，则当从食。满柱皆伤，则当从伤。若满 柱皆印绶，则无从理。盖柱皆生助，日主旺甚无依，决矣。凡从何神，只 要此神生旺则吉。若从神受克，日主逢根，则凶。其不同者，从官、从 120

杀，只喜生官、生杀及官杀运。从财，从食、伤，固喜生财、食、伤及

财、食、伤运。即财再生官杀，食伤复生财，皆可。此其定理也。然又须 看日主情势何如。所从之神，意向安在，而变通推测之，无不验矣。或 曰：旧但取从杀、从财，今复取从官、从食、从伤，其理何出。盖不知命 理，惟取生克。克我之杀可从，则克我之官何不可从。我克之财可从，则 我生之食、伤何不可从。古今命如是者甚多，术家未之遍考耳。至于从 局，动云弃命。岂有命而可弃者乎？盖从神强甚，譬之马驰峻阪、舟饱疾 风，非人力所及制，若强欲收顿，必有颠坠覆溺之忧。不若纵其所如，而 驾驭得宜，则马与舟仍为我用耳，此弃乃不弃也。或曰：不可强制，信 矣。行运生扶日主，何以不可。不知身在峻阪之上，疾风之中，乃马与舟 而求自全，岂不速败乎？ 按：从财、从杀，子平言之久矣，今素庵先生又谓正官食伤，无不可 从。骤视之，似为创格。其实本之《滴天髓·顺逆篇》所谓顺逆不齐也， 不可逆者，顺其势而已矣。刘诚意伯注云：权在一人，可顺而不可逆。二 人同心，可顺而不可逆。证以子平从财从杀，素庵从正官从食伤之说，其 理益明。