论性情

又曰：旧分五行，论人性情，此不可拘。如木主仁寿慈，然有成局入 格之木，而不仁者矣。金主肃杀，然又有得时乘势之金，而不杀者矣。须 先看柱中神情气势，或正大，或光显，或纯厚，或英发，皆贤人也；或偏 驳，或晦昧，或刚戾，或卑琐，皆不贤人也。又看取格取用，或中正显 104

白，无所贪恋包藏；或奇巧隐曲，多所牵合攘取，则性情大端可睹矣。然

后以五行推之，深则见其肺腑，浅则得其梗概。其有始正而终邪，始驳而 终粹者，则行运使然耳。至于二德多善，贵人多贤，空亡多虚，劫煞多 暴，理之所有，然执一端取断，亦不验也。