纪昀

清，姓纪氏，名昀，字晓岚，一字春帆， 晚号石云，直隶河间县人。乾隆甲戌，年三十 oP 一，登进士，改庶吉士，累迁侍读学士。坐事， 戌乌鲁木齐，①寻释还，复授编修，官至协办 R 大学士，加太子太保。昀贯彻儒宗，旁通百家， 其学在辨汉宋儒术之是非，析诗文流派之正伪， 主持风会，为世所宗。任《四库全书》总纂， 校订整理，每书悉作《提要》，冠诸简端，称大 手笔。又诏撰《简明目录》，评精审，一生精 力，备注于此。休宁戴震，与交最笃，主其家 二十余年。性坦率，好滑稽，有陈亚之称。嘉 庆乙丑，二月戊辰卒，年八十二。谥文达，著 有《诗文集》，而《阅微草堂笔记》一书，俶诡 奇谲，②无年不备，尤为脍人口也。 清世宗雍正二年六月十五日午时生。 清仁宗嘉庆十年二月十四日酉时卒。 甲辰 命宫丁 一岁 壬申 十一 癸酉 辛未 甲戌 二 乙亥 丙戌 四一 丙子 五 丁丑 甲午 卯 六 戊寅 七 己卯 ① 即新疆省迪化县治。清光绪七年，依俄开为商埠。 俶，昌六切，屋韵，又他历切，与倜同。诡音癸。谲音决，屑韵，欺诈也。 ③ 生卒见《碑传集》。

重交绘图袁氏命谱 《三命通会》①云：“丙辛合化喜甲，富贵荣华有福。”证以纪达 公之造，甲辰年，辛未月，丙戌日，甲午时，诚确凿不诬也。然珊犹病其 略而不详，兹就管见所及者，再补叙之。丙辛化水，得甲辰纳音之火以交 济之，又得辰字为水之归宿，非惟文明昭著，尤应渊源有自。然文达之 造，日主丙戌，月令辛未，斯时适在大暑节后，黄帝司权，土王用事，化 水并不当道，岂得谓为“富贵荣华有福人”哉！其所以如是者，丙戌日主 属甲申旬，辛未月令属甲子旬，再益以生年甲辰，三合水局，团结一致， 辰戌遥冲，不成问题。再益以生时甲午，纳音属金，水得金生，故能天降 膏雨，地出醴泉，善夫！《玉井奥诀》有曰：“一局凶神，要识隐藏福气， 否则未有不误认为化水不真，妄言土多晦火者。”噫！命之理微，此岂涉 猎浅尝者所可知哉？②观其二十四岁大运莅甲，岁值丁卯，乡试发解，三 十一岁大运莅戌，岁值甲戌，会试登进士，改庶吉士，吾益信纳音之火， 与丙辛化水，最有情致也。三十二岁至八十二岁，忽而主考、学政，忽而 侍郎、尚书，忽而太子少保，此皆乙运化金，亥运天乙，丙运化水，子运 会水，丑运会金，戊运化火，寅运会火，卯运贵人，庚运化金，同为丙辛 化水格之喜神，有以致之也。虽经过丁运，化木泄水，己运化土克水，亦 不妨事。盖格局完成，声势赫弈，略见瑕疵，决无妨碍。查文达公一生功 绩，最显著者有三：其一为五十岁大运莅子，岁值癸巳，受命《四库全 书》总纂；其二为六十九岁大运莅寅，岁值壬子，几畿水灾，奏请截留官 粮万石，设厂赈饥，全活无算；其三为八十岁大运莅卯，岁值癸亥，鉴于 妇女猝曹强暴，捆缚受污，不屈见戕者，例无旌表，特疏奏陈，谓为此与 抗节被杀，及强奸被杀者，当一体准予旌表，奉旨报可。其所以能如是者， 皆癸巳、壬子、癸亥流年，裨益化水之故。至缘事罢误，发往乌鲁木齐者， 乃己丑流年，化土克水，丑未遥冲之故。即八十二岁岁值乙丑，考终正寝， 亦不过太岁、月建，互相抵触耳。 附录 《济众新编》序 余校录《四库全书》子部，凡分十四家，儒家第一，兵家第二，法家 ① 卷八。 此为似假实真之化水格。

第三，所谓礼乐兵刑，国之大柄也。农家、医家，旧史多退之于末简，余

独以农家居四，而其五为医家。农者民命之所关，医虽一技，亦民命之所 关，故升诸他艺术上也。计自神农、黄帝以来，著录于文渊阁者，九十六 部，一千八百十有三卷；附存其目者，九十四部，六百八十一卷，亦可云 浩博矣。顾皆中国之所传，而外域著作则不少概见，其可考者，《永乐大 典》，载明初回回医书近百卷，其论证论脉之文，皆出重译，通其术者， 不习其字，习其字者，不通其术，大抵诘曲晦涩，不甚可句读。至所用之 药，皆回回之名，一味有至十余字者，不知于中国为何物，又对音不确， 不能得其三合、四合之法，即今之回部，亦不能尽解为何语，故弃置其 书，不更编次。自是以外，欧逻巴多习外科，亦颇有效，然但得其药，而 其方则靳不示人，故书亦无传焉。惟朝鲜本箕子之旧疆，所刊《东医宝 鉴》，久行于中国，以卷帙较繁，检寻未易，近复撮其精要之论，简易之 方，为《济众新编》八卷，使病源如指诸掌，而药味可随地以取给，较回 回书易知易行，较欧逻巴之秘惜其术，不欲别国得闻者，用心之公私，尤 迥乎有别。岂非礼教之贻，从来者远，故仁术仁心，独有先王之遗风欤? 偶见其书，喜其有济众之实心，而又有济众之实用，且喜其郑重民命，冀 无夭札，能仰体圣天子，涵育群生，病一体之至意，不但恭顺抒，诚为 诸外邦所不及也，因为书数行于简端。① 寄内子② 父母同负教育子女责任，今我寄旅京华，义方之教，责在尔躬，而妇 女心性偏爱者多，殊不知爱之不以其道，反足以害之焉。其道维何？约言 之，有四戒四宜：一戒晏起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲；既分四 戒，又须规以四宜，一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。以上八 则，为教子之金科玉律，尔宜铭诸肺腑，时时以之教诲三子。虽仅十六 字，浑括无穷，尔宜细细领会，后辈之成功立业，尽在其中焉。书不一 一，空后续告。 寄内子③ 叔丈今年八十有二，伯道无儿，单生一女，嫁后生子而亡。叔丈春秋 ① 《文达集》。 2 论教子。 ③ 论立后不择异姓。

高，今拟择嗣，而外孙与犹子，均已名列胶庠，无贤不肖之别，因此选择 莫决。余以为宜并嗣，为折衷办法。夫择嗣礼尚同姓，并且阴曹只认同姓 为后，若择立女之子，有嗣与无嗣等耳。余非阴间秀才，何能识得阴曹 事？盖得自传闻也。同年胡太虚抚军，自言能视鬼，每见亲戚家祭祀，继 子或为异姓，或系女之子，或系妻之侄，来享者，皆所生之鬼，所嗣之鬼 弗与也。继子若为同姓，虽五服以外，来享者，皆所嗣之鬼，所生之鬼弗 与也。苟配享于侧，必待所嗣之鬼先入座，弗敢前也。惟有其表弟于某， 螟蛉张氏子，祭祀时，乃张氏之鬼来享。异之！询诸于氏之老奴，始知于 氏前代，曾纳张氏怀孕婢为妾，生后即于表弟之祖，始得恍然。所言如 是，未必尽属子虚，盖一本气相属，二本气不连，其义至明。所以敬宗睦 族，古训昭垂，异姓乱宗，法律不许也。叔丈乃明理达道之君子，未必偏 重掌珠之遗爱，致贻紊乱血统之讥，惟应嗣乃属我之内弟。我若以立族之 说进，得无疑我阿私妻党，此中出入较巨，余不愿形诸笔墨，倩尔代为口 头答覆，庶免授人口实。 寄胞姊晰① 姊年已四十有七矣，膝下无儿，只生二女，一嫁一殇。用是居恒郁 郁，以为此生永无添丁之兆矣。然而理所必无者，事或竟有，其实亦理之 所有也。从来六十生子不为晚，但求修德以禳天。姊丈，持躬严正，待人 宽和，堪称拘谨君子。我姊只因忧能伤肝，肝不平，则相火易炽，容易动 怒，是为短处。姊年虽长于我，而堂上有阿姑，不能因其目盲而疏于侍 奉。尝闻宛平曹德亭之妻夏氏，事姑纯孝。姑年已老，偶因爱孙染疫死， 姑媳相对，号哭者数十日，姑目因此失明，百计医治俱无效。有黠者，给 以割股疗疾，夏氏信之，于深夜潜至中庭，祷天默佑，即出利剪割股肉， 瞒人投入药，其姑服后，目竟复明。翌年夏氏，竟得梦熊之兆。夫受给而 割肉，可谓愚矣。惟至愚可以格天，故鬼神佑之。姑目能明，自身得子， 此无理而有至理者也。我姊渴望生子，烧香许愿无益焉，惟孝感足以动天 心。未识我姊以为昀之言善否？② ① 规劝孝姑。 ② 给，音殆，贿韵，欺也。班也。

禀胞叔仪南 侄德不修，学不进，而渥荷天恩，联捷成庶吉士，得列御史之班。自 知日盈必昃，水满必溢，天将降罚，故使我身处招怨之地。凡道德高于 我，学问胜于我者，当之尚难免咎，况侄德薄能鲜，自然更易取戾矣。今 果然以漏言获遣，下刑部狱，此次处分，侄固计之熟矣。盖身为言官，不 言则溺职，言多则必败，绝无保全之法也。人狱以来，监视甚严，日以一 董姓军官来伴守，与之说鬼谈狐，差堪解慰寂寥。侄居心坦白，自问无 私，漏言乃有激而成，并无私通外藩之事，而朝官如此派员严守，能不令 人悚然。董军官亦知我心无他，遂自陈能拆字，有奇验，请公随便书一 字，以决休咎。侄遂就其姓书一“董”字请拆。董曰：“是千里万里也， 公将远戍矣。”请再书一字，以卜戍地之所。侄又书一“名”字，董曰： “上为夕，加一卜字，便成外字，而名字下半为口，倒装之，便是口外。” 侄又问将来可得归乎？董曰：“字形绝肖召字，定有召还之望。”侄又书一 “口”字，请卜遣戍若干年。董曰：“口为四字之外腔，中缺两笔，戍期决 不满四年也。”所言如是，未识应验否。侄恐妻子闻获遣系狱，惶急无措， 望叔父大人善言开导之。天恩高厚，万无性命之忧也。言不尽意，容待案 定，再行禀闻。 寄从兄旭升 2 墓地风水，由来尚矣。我家蚌珠崖老坟，形势得之天然，宛若老蚌吐 珠，不独历来堪舆家，都指为牛眠善地，即行人道出其间，亦莫不极口称 誉。犹记弟辛巳乞假祭扫，有富室同堪舆家，在我家墓上相地绘图，弟思 并无族人盗卖，彼何不惮烦若是？讶而问之，富室曰：“贵墓风水之佳， 莫与伦比，余欲得一相同之地，遍寻不得，今特倩堪舆家绘图作样，赴各 省寻觅，庶或有得也。”其愚诚不可及矣。余家四世皆为士大夫，皆此墓 卷六 之力也。所惜左向已有陆氏古墓，据堪舆家言，不利长房，而今先兄果与 世长辞。弟之长子汝佶，亦已夭逝。不利长房之言，何应验乃尔！所以弟 沈孝子 拟出重价，或易以五倍之地，与陆氏磋商，将古墓迁移。今得舍弟来函， 四十四 ① 报告漏言获遣。 ② 论墓地风水。 275

云被陆伯英阻梗。伯英与吾哥有同学之谊，平日极相契合，特此专函奉 托，请向伯英处设法疏通。夫求人迁墓，与铲平他人坟墓，截然不同，并 不造孽，请其择相善地迁葬，一切用，由余家任之。其古墓价值，曾经估 计五百金，准于迁葬费外，如数照给。临颖不胜恳托之至。 训次儿诰诫勿于旧壁间擅辟窗根 风水之说，虽非君子所尚，然而堂堂翰林院中，尚且诸多避忌。相传 翰林院堂，不启中门，启则不利于掌院。癸巳开四库全书馆于翰林院，质 郡王临视，不得已启中门延之，俄而掌院刘文正公逝。又传原心亭中之西 南隅，有父母之翰林，不可设座，坐则必有刑克。陆耳山学士，素恶风 鉴，毅然设座，时未两月，竟丁外艰。其余部院，亦各有禁忌。相传礼部 甬道屏门，旧不加搭渡，钱锋石前辈不信，偏设搭渡而行，以免旁绕，旋 有天坛登杆之事。帝都部院尚如此，何况臣下门庭？尔因卧室中黑暗，拟 将后墙拆去，改作窗户，既经风鉴相宅，力言东向不利，不宜改作，尔竟 固执大寒无忌，竟置兄嫂之言若罔闻，顽固已极。古语云：“暗房亮灶。” 卧室愈暗愈妙，何竟独持异议？尔因夏令房中酷热，以致生子出痘而夭。 然而此宅建自尔先高曾祖，在尔卧室中长大者不下十余人，死生本属大 数，岂能归咎于房屋耶？毕竟不愿居是室，尽可与兄嫂易室相居，勿许擅 辟窗户。毋违，特谕。② 挽联 《恩福堂笔记》云：“纪文达师，挽朱笥和先生一联云：学术各门庭， 与子平生无唱和；交情同骨肉，俾予后死独伤悲。”二公所学具见于此， 而语尤真挚。且非笥和先生，不能当此语，非文达师，亦不敢作斯语也。 又挽刘文正公③联云：“岱色苍茫众山小，天容惨淡大星沉。”句奇语 重，非文正公不足以当之。④ ① 根音灵。 ② 以上《家书》。 ③ 统勋。 ④ 《楹联丛话》。