陶弘景

梁，姓陶氏，名弘景，字通明，江 苏丹阳秣陵①西乡下里人。永光乙巳，甫 十岁，得葛洪《神仙传》，昼夜研寻，便 有养生之志。读书万余卷，善琴棋，工 草隶。齐高帝建元壬戌，②引为诸王侍 读，虽在朱门，闭影不交外物，惟以披 阅为务。永明壬申，③脱朝服，挂神武 门，上表辞禄，隐居句曲山。④自号华阳 隐居，晚号华阳真逸，又曰华阳真人。 性好著述，尚奇异，顾惜光景，老而弥 笃，尤明阴阳五行、风角星算、山川地理、方图产物、医术本草。又尝 造⑤象，著《古今刀剑录》、《三命抄略》、《相经》、《真诰》等书。梁武帝 蚤与之游，即位，征之不出。每有吉凶征讨大事，无不咨请，时人谓之山 中宰相。大同丙辰三月癸丑，年八十一。无病而逝，颜色不变，屈伸如 常，香气累日，氤氲满山。赠中散大夫，谥贞白先生。或传其仙去云。 南北朝宋孝武帝孝建三年五月初一日丑时生。⑦ 南北朝梁武帝大同二年三月十二日巳时卒。 ① 在江宁县南五十里。 ② 年二十七。 ③ 年三十七。 在江苏句容县东南周百五十里，南通天目诸山，黔山北脉之特起者也。昔汉有咸阳三茅 ④ 君得道，来掌此山，故谓之茅山，山本名句曲，以形侯己字句曲有所容，故邑号句容，有三峰， 曰大茅、中茅、小茅。 ⑤ 浑天。 ⑥《梁书》误为八十五，非是。 ⑦ 生卒见《茅山志》。

丙申 命 五岁 乙未 十五 丙申 二五 丁酉 分告 甲午 宫 三五 戊戌 四五 己亥 乙卯 丁 五五 庚子 六五 辛丑 丁丑 酉 七五 壬寅 笪蟾光审编《茅山志》，载贞白先生，生于南北朝宋孝建三年丙申岁， 夏至之日，未晓时生。 珊谨按：夏至之间，昏刻亥初，旦刻丑正，日出于寅，日入于戌，贞白 先生，生时未晓，其为丑时无疑，八字乃是丙申、甲午、乙卯、丁丑。《造 微赋》云：“天干连珠，朝廷擢用。”今月干值甲，日干值乙，年干值丙，时 干值丁，其为连珠可知。世谓先生为山中宰相，此与朝廷擢用无殊也。《三 车一览》云：“学堂有气，惟利师儒。”今月支之午，适值学堂，时方夏至， 火气正扬，是以先生顾惜光阴，爱好坟籍，既娴九章、历学之术，尤好太 乙、遁甲之书，即素问之方，琴操之法，羿射荀棋，苏卜管筮，咸悉搜求， 靡不精诣，“惟利师儒”，岂无故耶？徙以午乘孤虚，丑乘空亡，是以隐居求 志，行义达道，以归空为美，以无形为贵也。总之，乙木日元，夏生多亢， 金水二者，乃是喜神，若四柱缺金缺水，虽有智慧，亦未如之何也。今年支 之申与时支之丑，各藏金水，而行运又得申酉亥庚、子辛丑壬之金水，与用 神共表同情，是以献颂而得褒赞，居官而获清名；即禀道家符图经法，栖 托茅山，而得杨许真迹，以及东行浙越，伏处华阳，竟能左右逢源，头头是 道者，不尽人工，有天命在焉。至云享年八十有一，大运莅寅，岁届丙辰， 具见冲申亢木，虽有道之士，亦不得不告一段落也。 附录 解官表 臣闻尧风冲天，颖阳振饮河之谈；汉德括地，商阴峻餐芝之气。臣栖 迟早日，簪带久年，仕岂留荣，学非待禄，恒思悬缨象阙，孤耕垄下，席 月涧门，横琴云际。始奉中恩，得遂丘壑，今便灭影桂庭，神交松友，一 出东关，故乡就望，眷然兴念，临波泻泪。臣舟棹已遄，无缘躬诣，不任

攀恋之诚，谨奉表以闻。① 《本草》序 隐居先生，在于茅山岩岭之上，以吐纳余暇，颇游意方技，览《本草》 药性，以为尽圣人之心，故撰而论之。旧说皆称《神农本经》，余以为信然。 昔神农氏之王天下也，画八卦以通鬼神之情，造耕种以省杀生之弊，宣药疗 疾，以拯夭伤之命。此三道者，历众圣而弥彰。文王、孔子，彖象系辞，幽 赞人天；后稷、伊尹，播厥百谷，惠被群生；岐黄、彭扁，振扬辅导，恩流 含气。并岁逾三千，民到于今赖之。但轩辕以前，文字未传，如六爻指垂， 画象稼穑，即事成迹。至于药性所主，当以识识相因，不尔，何由得闻？至 于桐雷，乃著在于《编简》，此书应与《素问》同类，但后多更修饰之尔。 秦皇所焚，医方、卜术不预，故犹得全录。而遭汉献迁徙，晋怀奔迸，文籍 焚靡，十不遗一，今之所存，有此四卷，是其本经所出。郡县乃后汉时制， 疑仲景、元化等所记。又云有桐君《采药录》，说其花叶形色、《药对》四 卷，论其佐使相须。魏晋以来，吴普、李当之等，更复损益，或五百九十 五，或四百四十一，或三百一十九，或三品混糅，冷热舛错，草石不分，虫 兽无辨，且所主治，互有得失，医家不能备见，则识智有浅深。今辄苞综诸 经，研括烦省，以神农《本经》三品，今三百六十五为主，又进名医副品， 亦三百六十五，合七百三十种，精粗皆取，无复遗落，分别例条，区畛物 类。兼注名时用，土地所出，及仙经道术所须，并此序录，合为七卷，虽未 足追踵前良，盖亦一家撰制。吾去世之后，可贻诸知音耳。② 《肘后百一方》序 太岁庚辰，隐居曰：余宅身幽岭，迄将十载，虽每植德施工，多止一 时之设，可以传芳远裔者，莫过于撰述。见葛氏《肘后救卒方》，殊足申 一隅之思。夫生民之所为大患，莫急乎疾疹；疾疹而弗治，犹救火而不以 水也。今辇掖左右，师药易寻，郊郭之外，已自难值，况穷村迥陌，遥山 绝浦，其间夭枉，焉可胜言？方术之书卷帙徒烦，拯济盖寡，就欲披览， 回惑多端。抱朴此制，实为深益，然尚有阙露，未尽其善，辄更采集补 阙，凡一百一十首，以朱书甄别，为《肘后百一方》，于杂病单治，略为 周遍矣。昔应璩为《百一诗》，以箴规心行；今予撰此，盖欲卫辅我躬。 ① 《本集》。 ② 《道藏》尊字号《陶隐居集》。

且佛经云“人用四大成身”，一大辄有一百一病，是故身宜自想，上自通 人，下逮众庶，莫不各加缮写而究括之。余又别撰《效验方》五卷，具论 诸病证候，因药变通，而并是大治，非穷居所资，若华轩鼎室，亦宜修省 耳。葛氏序云：“可以施于贫家野居，然亦不止如是。”今缙绅君子，若常 处闲佚，乃可师药有方，脱从禄外邑，将命远途，或只直禁闱，晨宵闭 隔，或羁束戎阵，城垒严阻，忽惊急仓卒，唯拱手相看，孰若便探之枕 笥，则可庸竖成医。故备论节度，使晓然无滞，一披条领，无使过差也。① 与从兄书 仕宦期四十左右，做尚书郎，即抽簪高迈。今三十六，方作朝奉请。 头颅可知，不如早去。② 与亲友书 畴昔之意，不愿处人间，年登四十，毕志山薮。今已三十六矣，时不 我借，知几其神乎？毋为自若也。③ 答谢中书书 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底，两岸石壁，五色交辉， 青林翠竹，四时俱备，晓雾将歇，猿鸟乱鸣，夕日俗颓，沉鳞竞跃，实是 欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。④ 隐居之父善书 隐隐居父贞宝，家贫以为经为业。书类肃思话羊欣，一纸价四十，以 故隐居五六岁，即解书，而性好仙宗，遍索杨、许二真手迹而次第之，以 成《真诰》。凡道术种种，世未有不源而波浪横溢者也。⑤ 山中宰相 梁陶弘景隐居华阳，绝意仕宦，人称山中宰相。武帝往见，问之曰： “山中何所有?”弘景答曰：“山中何所有？岭上白云多，但可自怡悦，不 堪持赠君。”后屡聘不出，惟画两牛于壁，一牛散于水草之间，一牛着金 龙头，有人执鞭，以杖驱之。帝曰：“此人欲效曳尾之龟，岂可致之？”⑥ ① 《道藏》尊字号《陶隐居集》，《艺文类聚》七十五，以上《全梁文》卷四十七。 ② 《本集》。 ③ 《本集》。 ④ 《艺文类聚》，以上《全梁文》卷四十六。 ⑤ 《六砚斋二笔》。 6 《坚瓠六集》。