自序

《四库全书总目·子部·谱录类》，所载之谱甚夥，不独纸墨笔砚有 谱，菊竹梅兰有谱，即微物如苔如菌，动物如蟹如蛇，亦各有谱。明顾容 且著有《冠谱》，朱术珣且著有《巾谱》，虽曰鸿通博雅，细大不捐，然以 明之刘念台先生所著《谱》例之，究有霄壤之判。盖《谱》一书，示 人以超凡人圣之途，君子小人之别，其有裨于世道人心，非等闲也。树珊 不揣沟瞀，谨遵先圣“君子居易俟命，小人行险侥幸”之旨，曾著《命 谱》八卷，上自东周，下逮清季，采录百人命造，悉以所生时代分后先， 不以名位高下别次序。其间有圣贤仙释，帝后将相；亦有忠孝节义，书画 卜医。不独神奸巨憨，皆探原立论；即乞儿寒畯，亦并蓄兼收，语有根 据，旨在劝惩，敢谓详究四柱五行，品评富贵贫贱也哉！其体例，一姓 名，二略历，三生卒，四命式，五论断，六附录嘉言懿行，及其所著诗 文。俾读者知所法戒，勉为君子，毋为小人，此则区区之愚忱也。讵意丁 丑冬，猝遭国难，京江敝庐，书籍衣服，固荡然无存；即屋宇什物，亦付 之劫灰。近闻此稿，互相展转，流至沪上牟利之徒，拟更名印售。树珊恐 有失本真，特将及门所录副本，重加订正，慎选六十四造，印行于世，俾 与海内同好，共商榷之。署曰《袁氏命谱》，盖本诸《刘氏菊谱》、《史氏 菊谱》，略加识别，非好异鸣高也。或曰：命之一字，夫子罕言，子何晓晓 为哉！曰：罕言者，盖深虑夫致远恐泥，非竟不言也。观于“不知命无以为 君子”一言，可以知圣人之微意；而况“死生有命，富贵在天”，子夏尝闻 诸夫子，岂虚言者哉！ 夏历己卯雨水后七日 镇江袁树珊原名阜以字行自识于上海卧雪寄庐