苏序

今之世界，一抢攘俶扰之世界。先圣昔贤所倡“安分守，顺天知 命”之学，厄于“生存竞争，优胜劣败”之新说，人骛为私，罔知公理， 不知夫人事成败利钝，其中固自有天焉。申包胥曰：“人定者胜天，天定 亦能胜人。”所贵安于义理，居易俟命。斯君子不失为君子，小人枉自为 小人，往事如诏，史迹昭然，尝与吾友袁君树珊尚论及之。树珊今之有心 人，世业儒，其尊人昌龄先生，精于医，余事卜筮，富著述。树珊饫聆庭 训，设研①卖卜，垂四十余年。所著书说，风行当世，率皆树义正大，有 裨于世道人心。其立论也，与其谈命之时，与子言孝，与臣言忠。凡经口 讲指示者，莫不恍然开悟，弗迷所向之惜相表里，树珊诚有心人哉！顾树 珊之用心犹未已，深慨夫世衰道微，命运之说，唾弃不谈，爰又有《命 谱》之辑。上自仁圣贤人，忠臣义士；中及德行道艺，专门名家；下逮奸 邪畔逆，巨猾大憨，罔不搜罗抉摘。考其身世，推其命造，以究其穷通得 丧之由，以致其钦崇爱慕之诚，以极其悲伤痛惜之意。人各有传，命各有 评，更以嘉言懿行殿之。其所本，率出之诸家年谱，或史传所载，可谓洋 洋大观矣。树珊语余曰：“吾乏术以教吾子孙，此编所录先哲遗训，将以 为吾子侄辈训也。”其用心如此，今令嗣福儒，果能本其家学，上绍昌龄 先生祖德，而以医鸣；暇且讲学上庠，为中校长，收效之宏，有如此者。 余知斯书一出，将以淑身者淑世，挽既倒之狂澜；更以知命者知天，作渡 迷之宝筏。其有功于名教也，岂浅鲜哉！ 岁在己卯，同里苏涧宽，撰于海上寓庐 当为“砚”。 ①

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