从化

從得其秀只論殺從神又有吉合也。 往往論從有從旺從強從氣從勢之別其理甚精從弱從旺 116

之看病已於上文形象方局篇述其變下文及於剛柔順逆 節中其旨從食傷有順局一篇專釋[?][?]其歲出處從興化制論 其專指從才從官然無疑所重若為真假吉凶耳從有陽干 陰干之別陽干從氣不從勢陰干不論氣勢記載上文論干 篇已詳述之原註論從謂日主孤立無等。四柱無生扶之氣 何謂生扶印綬是也故柱見印綬決不能從以印綬為忌以 以剋洩為喜故從局以干無印綬而有剋洩為主要條件今 述於下。從氣日主臨於絕地（年月日時在病死絕胎養 之地）本身之氣已絕所從之神（財官煞）臨於長生祿 旺之地其氣方茂四柱無印綬生扶而干透官煞（從官煞 117

（一）或食傷（從不）則為從之真否則四柱雖無生扶亦非 [?]伐見然獨立產無預傷亦難以其恐論也從劫所從之 神成方成局其勢雄盛四柱無印綬生扶而有食然之地或 食傷之減則為從之真如見官然（或食傷）而專見印綬 則官煞之氣生印不能官從也 從化本為一格如甲己相合生於四季月支辰戌丑未則 化土若生於春月支全東方或木局雖專從夫化從木而生 心水生於夏月局從火成炎化火生於冬月則從水（余見 十干曰古來般遂月理化表）更有甲己化土土木若失時 失地而官煞效方成局則為鬼家見神趣入法從化格局優 118

化非一，此格捨丁干。 虛冷聊與[?]再卯 丁卯 午為沐浴之地。庚金雖弱其氣方生向丁交剋。 丙午 而有己土透出官印相生不能官殺惟身弱官 庚午 然大旺，喜行印綬之地。年天[?]然印相生卯。 己卯 戊辰 寅為生水病地。天干剋洩交並。壬水不能不[?] 甲寅 惟午火辰庫。壬水通根從象非真乃假從也 壬戌 119

丙午 石兩邊詳見論天干篇。 伍延芳勘訂世界 壬寅 壬寅 地支方卯木令而進庚。方局寅來乙木透出木。 丁未 氣極盛。雖透丁火為壬水所合反而化木不得 己卯 不從其勢。此伍延芳命造。 乙亥 詳論丁篇。 癸酉 地支巳酉丑會局。兩辛並透。然有癸水透出化 辛酉 然生身?[?]盡吐不能言從。只能以食傷制?[?]為 120

乙丑 用神為評判興命運 辛巳 從神扣對在於配合之純雜格局之真假理程之狀態 助旺前已洽之更有由于干支性情時令宜忌方是唯 窮通寶鑑有些辨別特不明言非仔細體會不起知其 丁未 八己巳 辛金生於午月干透甲丙丁支藏卯 丙午 ॥甲辰 午未木火之氣旺極丙辛化水從之 辛卯 引癸卯 從象裡真人成格成象之造幹為公 甲午 富貴正比則平常十庚十庚之家中運行 辰戌運午旺勢固非美運然究係東方之水何致危及 121

性命。此為友人之子女鮮華於江蘇立講[?]國一八 之後已返家數歲矣。到茲欲出校，[?]長不返，更機[?]卉 生命第一寶鑰云。庚辛生於寅卯，酉戌亥子終得見，若木受 火多。不見金水，逢金水運必發。雖不沖發，居水多火受 不見金水其從內并取金宜旺命局不宜投惹，運入金公 還有生命之危其別十八之歲然有救反驗於庚寅之從方 有別。可見從神更有吉凶不僅純雜真假之辨非術家 不能知也。 心得五有只論化。化神還有幾義焉。 化與從相似須化氣之神來出數人宜取日干氣勢強旺方 122

能相合而化更須見辰。五運遁干法。辰以為化專元神之地 如甲己化土。遁干喜辰。必為戊辰乙庚化金。遁干喜辰。必為 庚辰。名為逢龍而運。乃化氣元神之地也。庚逢甲日生于四 季。辛透己土六月時上合之。不過七[?]甲乙戊己。因有辰合。 方為真也。試命遁之。（一）六月時之干相合。若年干乙。立 相隔太遠。不能合化。（二）年于[?]總也甲乙比劫也。均不 可見寅見己土。則為爭合。亦為不可。故戊土幫助化神。則辰 必過戊子為化氣元神。非特不忌。且喜見也。此從格以所從 之神為用。化格以生我化氣之神為用。不可拘其便皆同。如化 氣遇亥旺[?]。亦可用浸兌為方數。若剋辛酉萬不能用。蓋從 123

凡看以全局氣勢偏於一方。不[?]不順其氣勢而行過旺用 泄為引其性情決不把逆其旺勢而用剋也。化神所以示義 逆其旺勢為重。而對原立非大忌譬如甲己化土。行運在甲 乙寅卯并忌其還原必午運土旺氣也。乙庚化金不忌甲己 寅卯而忌丙丁巳午。丙辛化水忌見戊土丁壬化木忌見庚 金戊癸化火忌見壬癸。其理一也故原註云譬如甲己化土 原局化合是真。歲運再遇甲或己則如烈女不事二夫更不 因之破格也若原局一乙二甲。氣勢雜亂豈能化合乎。引證 書在註不贅。化神必須行旺地若無旺運相助亦不[?]為也蓋 例如下。 124

丁巳 29庚戌 此女造也丁壬化木甚真惜生於六 丁未 39辛亥 月化氣失時柱無辰字木氣枯燥 壬寅 49壬子 印潤澤庚運見大[?]午於二十 壬寅 59癸丑 年印總得地以一婦女而居領袖之宮 數十萬市民足以自豪矣此為予親族之造記之更詳於 丁未 8癸卯 甲己化土生於二月土旺之時時逢 甲辰 18壬寅 戊辰元神透庚年見丁火生助化神 乙酉 28辛丑 格局更真惟支見辰酉合金暗洩化 戊辰 38庚子 神之氣外強中弱以丁火為用運行 癸卯始有戊土回剋庚金回沖遂不得厚承木格局是 125

若顏有欣欣向榮之象，至面邊上旺氣度局無解救之 神，則不機乎五廢子。沒土之氣，難與孔叔如此佳造 而無南方火土助之，則滯鈍然碎，以不為子親扶之運 知之有素也 以上兩造皆化氣之真者。若非假化上下只照其甲，皆有挾貴柱 同一戌格成局之中。有高低之分，如才之別。變化終端與八 正格相同，不可概以富貴論，故六化神運有歲限消息 五從之家有幾人，假從亦可登其等，非假化之人，年多貧賤，性孤 兒能出頭 日主孤弱，財官強旺，不起不從，而日主有根，根或有印生助 126

便是假從從才而念傷不適或柱則比劫從局勢後旺處怒不 遂或柱見食傷亦是假從化神旺相月時特得[?]日主孤弱不 得不化日主蒂根苗脉寂即生扶便是假從化神見剋或 見洩氣亦是假化詳見仕註下格局雜辨而且亦未善矣 地位自高行從化旺鄉是皇胄通囚[?]給不尋常之遇滋其 終處亦不失其地位只毋不行運旺氣之鄉無失敗之慮蓋 其厚來之格局高也若不純粹正假行從化旺鄉與其從其 化無別一般可以取富貴但此有一時之順逆未交會應必 然寒暑運過之後即回復其原來之狀況矣 壬午 乙巳[?]出浙西吳[?]造生於甲子月 127

甲午 35庚戌 火旺之時足大運卜時值日烏或以 癸巳 45辛亥 生火從木格程真終以火地相合主 甲辰 55壬子 見辛中丁火官合氣勢格外純粹（ 果以天合地節）故行戌甲）固庚辛豈生助終必敗 火久從殺勢雖時藏辛戌酉金齊火局為！ 牲若流動之時到丙午運逢火旺勢，流午火氣尤 火之[?]旺見下僅賴以癸來之拾局純粹而真地已惑 真從 乙卯 25庚午 已為吳星相合造假從勢上文詳也 癸酉 35己巳 共命運癸酉午酉乙丑辛巳原終火

乙丑 46戊辰 透出。化煞生身而不從。尤遜一 甲申 56丁卯 甲何以反從。不知許[?][?]水評傷此 還有己土貼身相迫。干木在時。不能制才護印。甲乙 [?][?]役日酉丑三合時逢申局故不能下從然年支亥中壬 雖非制[?][?]劫之無力。癸水通根故為假從若見戊 土即為真從運行南方。逆令旺氣。商業失敗。設至廣產 戊辰十年董振連說故富躍七萬。交入丁運近世。 癸丑 23癸丑 此前清裕專掌命造向辛化水。大全 丙辰 33壬子 子亥辰丑化氣成年時干透戊土逆 辛亥 43辛亥 其旺勢格成假化功在運逢癸丑壬 129

戊子、53庚戌，予辛亥一路北方金水旺鄉助其氣 勢動名鼎盛為一代中興名臣。 戊子 15癸亥 丙火生於八月死地支聚酉丑申。 辛酉 25甲子 金水會局不能不化以戊己並透[?] 庚申 35乙丑 金水之氣為病化格更真出身貴胄 己未 45丙寅 辰局有病故不能大得意也甲子乙 見一丁年干起去病為最得意時代惜乎佳運已過[?] 金[?]運相幫金水潤下之勢而時逢己丑名為引入清 準說國序嘉上造時臨旺地雖同一從化格局優劣分 奈也 130