通神颂

欲識三元萬法宗。先觀帝載與神功。坤元合德機緘通。五氣偏 全論吉凶。 三元天元地元人元也。干為天元支為地元支中所藏為人 元支為體人元為用。（詳生旺死絕人元司令圖）體中藏 用所以明五氣流行之序。及其宮位盛衰進退之理。言簡而賅 不本以為宗。故云萬法宗也。帝者主也。五行之氣運無時無 刻不流行於天地之間。而四時各有主宰。春木夏火秋金冬 水序立得時則旺。故云帝載。神者妙萬物而為言也。天何言

故曰時行焉百物生焉[?]之為[?]為誠之知而至既為神功。 說卦傳帝出乎震與神也者二章詳言後天八卦之方位及 其功用以一帝一神包舉一切子平法以年月日時之干支 為主支神方位也支中藏用即功用也特舉帝載神功言其 與天行之理相合而造化之微妙也易言大哉乾元萬物資 始至哉坤元萬物資生坤元者人之秉氣受形也便體天之 德即陰陽五氣之流行也機緘謂氣運之變化語見莊子言 人之秉氣受形合於天之德氣機相通理無二致夫道貫中 和氣矣偏駁陽過曰剛陰過曰柔如必行伏禍福雜糅故知 者需並偏勝之患宜察其端倪乃子平之法也

戴天履地人為貴。寶貴言語分文明野蠻與人間富貴貧賤之 機頌理會。 五行之理不外乎生尅衰旺會合冲。其生為順尅為逆亦 非會合為吉冲為凶。又須合乎其宜。應生者生應尅者 尅則為順不應生而生尅不應尅而尅曰滛。滛則會合尅冲皆忌 此順逆之機也。人之命造。陰陽日柱流通五行生化補偏救 弊。合於中和大忌偏枯執滯亦忌一位獨語無非說明此 理學者欲探其奥。旺當用先天圖河洛之機啟示。則變化自顯然 可見矣。 理矣氣行豈有常。運公過公宜乎揚記合乎女仔細詳考之人福 3

福興災祥。 理者五行之理也。氣者四時之氣也。乘者乘除也。以五行之 理與四時之氣相乘除也。故命者不能專恃五行生剋須和 天行之運與日時之氣互相乘除而行。本無窮盡。以演遁年 之進退而抑揚之。方能斷其吉凶也。曰柱配合干支。有[?][?] 而可用。有生旺正不可以用者。無一定也。如鄙人自[?]戊[?] 辰丙申丙申甲申時生於二月。木有餘氣。火方進氣。所以雖無透 [?]而至今乎與知命始生於七月。易為丙戌丙申丙申壬辰 則正合而臨中位逢土水雖獲延年之說早離此屬也而去 生氣之進退盈[?]之鉅如此有非可以五行當理論者更舉

例以明之 丙子 一癸巳 41丁酉 壬辰 11甲午 51戊戌 壬申 21乙未 己巳 31丙申 乙酉 4辛亥 44丁未 壬子 14庚戌 54丙午 壬申 24己酉 64乙巳 甲戌 34戊申 上為前財政總長王克敏命造下為友人韓君命造上造生 於三月乙木餘氣可用時逢己[?]服火有根傷官生才詞[?] 己未兩丁木火之運青雲直上辛酉癸亥甲木透干再明 無把生於十一月木氣休囚丁卯一命才星被劫況癸夭夭 拙木無用月令傷可地支少合支奔之性只能順其氣勢初 5

運交十年。運行西北鄉。土金相生。丁財並茂。限甲[?]鄉尅身 關煞為重懼見[?]木之煞資財暗耗老境頽唐至乙運乃亥 半凶也。依五行之理。同為傷官生才因氣之進退而有所用 不可因之別生運行木火運而得其造福澤雖優而不免其 早喪金水運恐為木火[?] 五行順四時之氣而進退更須詳干支配合[?]造壬戌[?][?] 太陽之火更值向旺之時不畏水尅某造所遺為丁火丁[?] 燈火被金令者熒水失向陽之用枯木再生總不能洩水之 氣加以卯木在年[?]木在時相距太遠氣勢不接洩木無燄 故不能用木火也若生於十一月而地支有一寅兵木火通

祿即為印用。又一遭甲中。丙午庚辰父寅夫又回祿於陰印 不投東洙矩印用矣。如不細錢時令運與十干配合則木 火之可用其在何從辨。更有以先人之禍福災祥哉