六亲

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夫專因緣宿世來，喜神有[?]機父財。六親有父母妻子兄弟並自身為六也，命造定分之順逆之次，母兄弟妻子均由本身周接推測方法示辨，以命造人回字幹圍從小，距配包羅萬象，故有顯而易見者有隱匿難測若非皆可推算也。推測之術各執中下一，其論指人倫命部分盡因區以官為用神則財生官為喜神，殺官為忌，中親神為忌，恭必宜其得內助之力，斯可確定者也。然人仕中莫必俱財。 232
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而財亦非交來[?]神非攝以財為[?]古今造中之多[?]則可未可視為定法也[?]洞懷破驗時干法以因神為子生故用神者為妻女官煞為用者宜為動食傷為臣者比劫為妻印綬為用者官煞為妻財星為用者食傷為妻然後從其勢而少足內助又得力[?]格中其理最精譬如財官格財淺弱發於同以財為喜神妻宮以賢其若益用食制招類財重然為忌妻宮必下同[?]矣於彼只其之要星無一定之神而妻宮實有定位日支婦宮也妻宮為喜神妻必賢其為忌神以之反助之方生我用神者為喜神之我用神者亦喜神也屢如之然為用神怕有食傷制然則吉 233
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有財喜然則之其神怕將剋對於人心鐵石能為喜事官以得非常之助反之變心為忌公以助力非常其人必若逢沖則反夫妻官生者神怕逢沖亦無結果花果官逢忌神而逢沖反得其益妻財有人字婚娶祖蔭官印比肩為謂係之神如夫今令金水傷官而妻臨絕為忌即夏令木火傷官較重通為印綬亦必有非常之助力也此始論之有驗非理想理測之談故看重宮不如看妻向我有原把握也有毫毫不能拘泥財星喜怕生助用神官為內助之徵如丨造癸印而反凶印土甲身弱喜印忌印文差幫助文印太化財生印妻美而賢受人欽可先子財國家其妻財為治則 234
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以卯木之然為喜神子女根枝一世得喜神有興發相生看子星與妻有無生相同則財官格及財滋弱然格以官殺為用故以官殺為子也凡人命日主為我自有其餘六親為環境所有之人也用神者與我最近切關係而為我所依託之人也環境中最為密切而依託者莫如子女故從用神看子息於望最為確當以用神為子女須看子之宮位生旺是也日元衰弱用印旺而無制大都無子日元旺而食神微弱生時又逢制旺神亦為無子之象用神補助日主子實而能泄秀日主過旺而不宜傷如火土傷官需調候作用時發 235
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官殺忌又大得子女助力者（參閱十斷）得異財子孫賢[?] 淑子與女[?]也有女正財子人中程難分第也仍於十為男陰干十為女又以比劫並肩位先論根氣此皆理想之論木火準[?]興故八字中子息僅能有有無多寡於我有助點以（食不育為男一問題）周接推演所得不過如是云爾父母或異母或養歲月所生醉主細舊說偏財為父正印為母從印看母祖蔭且正印為生母沿印兼繼母故經屢試不爽從財看父則返活有非可拘執也往往關之易以從官殺看祖與父究全出於理想天下為父母者能下為兒孫作馬牛有幾人子即[?]子息賢能其幼弱 236
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之時能不變以神之時後乎其後來變名稱之時而不執之義出於京易天地為義父父母也從印變而又俱還為理之正偏財為父者從印星來剋中之故為出印。然母又為偏財又與食合故以偏財為父也準定之法備在信乎歲區二見身病而日元面根歲月身強偏弱用取於歲月未有不二切底陰者也即透而為我助。上以經忌之福即透但為我忌或待合用神以因父母而役生且嚴革制要程此理因環亦創家立業或敗敗祖業虧於命運之變易。若與父母行恒態可享為命中所有無運始何時羨命中所本無怕命中本無而父母遭以豐厚之產示不認守命中本有而父母無 237
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所也有能創立于所見象矣兩爻者大可不必枉費心機也弟兄難廢與誰爭授用財神看重輕比劫者兄弟也以透出干頭為顯著若藏支則隱晦難明雖勿切藏支內未可相提並論也何以言提用財神蓋比劫之用重在分財財以月垣用神為重如財星食傷太旺得比劫幫扶必得兄弟之力若財星微弱而比劫爭之天有不見其跌者也六親父母妻子己屬間接推定弟兄尤為間接若休囚刑冲則顯而易見無利臣闢條例恐後難知各人努力前程雖能一一顯之於命數記冲之興廢僅能於月提用神方 238
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丙以蔽墓之無輝。論中不甚闡發。茲姑辛巳比劫圖氣命運。比劫輔印。而庚金日主病藥神清辛丑人可知其中旺中顯劣。臣從[?]格行製[?]也。惟在月庚申地則為火中通根。非自創可知辛巳戊戌比劫重重。用[?]財星來合。羣劫爭財。好在甲己甲子相合官星助我。制劫護財。所以[?]多而獲己巳得繼承大宗月坦平。如為次子。日戌父戊辰相合其近親[?]行不佳。財產宜得[?]位。實在年 239
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月干對於日主通體品性輕重。不能執於字比為合肥序口口命理戊寅比劫重重財座官出。土木財貴透出甲己相合。己未富與貴重於此年月應以有戊土倚財扶施甲寅兄之分潤也甲己但未相合財貴於戊戊比肩乙卯有為患得之分計也人可奪比劫重重男不[?] 多而財少病何日主旺衰【悉如上造】有單全之象也記為食己生[?]兒子富足仕宦六親配合取捨下腹情眾輕重得線與有無成敗之宗要人卦視為業文（官殺）財為妻文（財星）天見為歲文（印 240
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變父母）褊急爲寡交（食傷子女）固氣爲尊文（比劫兄弟）公成天地自然之溫中以用神地位來合之自得其大概若拘執一義終無成處