真假

今上尋其發終得其假神休真訊真神真神得用千生貴[?]終 爲談錄人。 何謂真假（程有研究之問題也）任氏以得時衰人令者爲真 神失時退氣者爲假神似不甚確。如得時束令爲真則月令 之神亦勿辨記。何以有真假參差難辨論之句。而原注文有 假神符令真神得局而貴多不見真假之說或真假皆得令 得助云云。究求何解取用之法。先求月令月令無用方取別 支命造之中月令用神十居六七。何足爲奇况明註今上尋 184

真細味一評字。可見月令之神與真神乃似是而非。[?][?]真 神者。合於日主之應受真正得用之神。即十干在十二個月 之中所喜用之神也。如春木以火為真神。夏木以水為真神。 秋木以金為真神。冬木亦以火為真神。真神得用專有不 貴假神者。發非日干之喜用而在四柱配合上。不能不取以 為用乃假神也。如甲木生寅月而透金水四柱無火不能不 用金水。但非日干所喜。如明劉伯溫造辛亥庚寅乙未己[?]即不 能不用金水乃假神得用（參閱窮通寶鑑評註）今上評 真者真神在月垣之中得時者令也。聚者喜用同宮也。如[?] 各門長造丁亥庚戌己巳庚午傷官佩印。火金土同聚於月 185

恒之中爲歌舒翰。戍合卯火爲厭求爲月令眞神得用。又如 役將守邊處宮，戍宮居十五宮中，居戍同發月見之中，正用 內火守爲月令眞神得用。庚金爲假神。甲木出[?]月認以又 火眞神爲用。下卯再見庚金假神混局。（於水藏戍下爲混局。）凡眞神得用而又解時兼令剋無不貴，倘不得已須 用假神雖能合完美終爲碌碌之人也。 眞假參差難辨清不明不暗受[?]之投觸不與眞神照暗表異 五也有其。 兵假參差。始庚金生於又月。講用卜火然卜火不透原透 戊土壬水則假神得令矣。女命原干戍己未眞神得局而 186

寅爲長生日柱配合應用了又如用廿支生所謂真假冬藏者 辨論也又如丙火喜庚廿又辰生於亥寅卯甲運也爲真 神甲爲假神化支會中親見則真神假神皆恃令時於下能 辨其勝負故云某人造時大過歲不參日時酉而少故謂 也更有配局配合雖親切信乎爲嚴駁之人後學不學審 神煞者如冬木喜用但卯口時之妙見日見區真神與不[?] 提綱之中時爲其神得用者不認體不得月令之氣也凡每 神以得時貴人爲貴然以雨候病藥通關旺而由用者不必得 時令之氣但不能不認之爲真神故真神卜能况於提綱也 暗處尋真亮吉神暗藏也十支之中暗藏一出有淺乾坤埋 187

之力量全局精神。由此振起。則此神即喚真神。原註。柱於寅月 生人不透木火而透庚金。即是提綱不照。譬如馬福祥造丙 子庚寅壬寅辛亥。壬水生於寅月。木火太多氣洩而弱。金特 庚辛接水之源。此庚金即是真神。丁見其神不必更為月令 得時衰令之神也。凡日元需要之神。運來為我所用輔助於 我。即是真神。月令當旺之神有喜有忌若有為其忌者註云 概以真神目之耶。 以工所言乃是提綱不照。用神不在月令之中。向別柱覓取 真神尚為顯而易見。更有不見之形如王吾之造。亦時寅巳 真也 188

辛卯 28丁亥 正月[?]火轉生水為用。而真神木見 庚寅 38丙戌 千金土木。才印交差。貴在何處。不知 丙戌 48乙酉 丑戌寅卯四字。丑戌夾拱癸丁生於 乙丑 58甲申 真神暗藏通才印之氣。從戌至卯。離 拱夾拱氣聚此方。格局之[?]宜專方面原註云巳丑酉 邊乙庚暗化氣辟西方。亦為有真。正是此類不見之[?] 並細辨執能知之 復次暗夾拱真者。謂真字正用神在暗處。非夾拱不見之形。皆 可視為暗裏真神也。如曾國藩造甲申甲戌庚辰壬午夾拱 卯戌而用神在午中丁火官星。昔郭命造庚辰己卯丙申戊 189

戊位貴局真神為月令甲木正印。（兩造均見上）遇印真 神得用而用神化明愚命何疑左貼感非真神註宜亦也 五