真假邪正

变通拙而蔽于神，执一明而瞽于众，辨明真假，消息盈虚〔阴阳无形，为道至妙，须在智识变通为比，察观真假、消息盈虚，则灵于神明〕。

守位则正，失方则邪〔如甲寅乙卯在亥卯未，乃得正体。若居巳酉丑之方，谓之失位。他皆仿此〕。

阴生阳死，逆顺相因，甲气申方，乙绝酉位〔四时一阳生，六阴死，然阳道行左，阴道行右，如甲乙皆木也。甲阳生亥而顺行，至午则死。子为天正，岁时始于一阳。〕寅为地首，阳备人兴于甲〔建子之月，一阳生焉，是为岁首。则一日建子，子时当为一日之首。建寅之月，草木甲拆，则阳气备。岁时兴建寅之时，则人兴寝日事始，非天道之始，为地首矣〕。

天左中而左吉，地右半而坤乡〔太阳法天，正月自子左行，至六月在未，未，小吉也。以是子为天正也。月建法地，自正月建寅，至六月在未，未，坤之境也。而天地异见而至同焉〕。

先天后地，宫土其中，人中贵神，丑土己土，正体大吉，形体小吉〔言天自子行太阳，至未如月建至寅，然往而中会于未，终于丑，故宫土其中也。天地自寅、子左右行，至中而终于丑，常中于地之道者，未有人中之贵神，丑为大吉，未为小吉，巳同丑未之体左右。天地中会，其方小吉，所以立贵神，用巳丑为家也。夫贵神者，在天为紫微星，在地为天乙贵神，领诸干神，助地旋德，奉天行道，以及乎人〕。

戌亥为天之成，辰巳为地之往，故贵神逢天则左，遇地则右〔言亥为地之阴极，戌为天之神极，守万物成功卑用之位，是谓天之成也。巳乃地之阳极，辰为天阴之始，是万物荣枯往来进功。又戌为魁成，辰为罔干，故贵神逢天地真运，进退之所领诸神避之，故逢天则左行，遇地则右行也〕。

天乙不守，魁罡庚辛，阴阳合异〔天罡、天魁，是天地造化，立事营始成终之位，二辰主生杀之权，行刑政之统。天乙紫微，以吉德善辅，行道而不乱，典彝行令而不杀戮，惟以正道尊严天德，故分旦暮之位，以别相仪。阴阳之卜，以当进退。人能审是，则见五行盈虚之异用矣〕。

魁为大煞，正月厌元。亥为地将，正期神合〔魁主肃杀揪敛之辰，寅为和气生育之首，故正月生体，以九月为厌元。亥为登明，正月将与合德，期合也〕。

德将无厌，清华总领之人，德合月承，金殿凤台之贵〔亥人正月生得亥而无戌，又此月生人，天德在丁，月德在丙，更与四柱德合。若人生有天月二德，朝命承之，必历显位〕。

金坚于土，乾坤妙用无方〔金土，一也。主色丽而坚刚于土，阳自土重而金生，金强而育水，水流而岁成，木交而火炽清者自浊，而澄静者乃动之机，是土重则金生矣。湿生土，土生金，故云金生水，水实地中，行非假金，故云金土一也。水既生旺，则木荣长矣。木相摩而火炽〕。

火，无我也。夫薪归土，火遇土不能生。鬼在旺方，看五行之轻重〔火无相，托物现形，故谓之神。青赤而为父子，故火无木则化灰尘也。盈虚相代，逆顺相成，未始有生，未始有死，绵绵无穷，妙应无方，用之不匮，乃五行之阴阳〕。

测于无形，不执手相，乃得真际〔五行支干，相因而生。纳音五行，周运无穷。阴阳之道不见，声形无以比拟，执相之论，直须尽神摅披变通，乃不乱用〕。

或有阳守阴多而利，阴逢阳盛而殃〔一者，众之归，故阳多得阴而利，阴卑而阳盛，故一阴众阳，必多殃竞〕。

日遇隔角，孤有用阳，就妻而成家，妇若奔夫，二位虽贵，合六马〔以年为夫，以日为妇，如日在孤绝隔角，却于年上有吉神之气，宜阳就阴为吉。如甲辰得己酉，是阳不往合其阴也。为妇奔夫，礼所屈也，若己丑合甲子，是夫位有贵神财命进旺，故从夫也〕。

先上清而得之下浊，后下浊而升越上清〔先取上之轻清为用神之福，次看浊气居下上，虽清而不秀，则取下浊有用之气为福所升越为上矣〕。

甲子己丑是天地合，轻重自分；丁亥壬辰清洁，会支干尤亨〔彼我往来，皆在囚死，故虽有贵者，不能拔萃，犹不若己丑见甲子是也。丁亥地贵符，壬辰禄清洁，丁壬合气为木生于亥，而更辰与亥为秀德合，贵气互换，乃清洁也。若壬辰生而得丁亥，未为尽善〕。

寅中有甲，得阴土以为妻，方知甲与己合，丑寅未会〔甲乙寅未相合，甲寅同体，丑未同己，故寅见丑未为合〕。

子巳体壬丁之会，卯申同乙庚之交，丙午辛酉无干，不为破刑。癸始亥中，辰戌得同乎戊，此乃有无之相承，异乎六合之配偶〔此言皆天地同道而分一二三，生而阴阳数异而为支干，故同体者支配同形则贵，在岩廊六合，或清居邦教〔辰亥子巳之数，皆同形之合，故贵而遇者必高大。六合专位，贵为清选〕。

连属不言，孤寡清绝〔一作纯粹〕，可胜乖违〔如亥得寅，戌寅见丑未，或支干朝会包裹贵人，连属本命，虽犯孤寡亦吉。如壬辰丁亥、甲午己未，虽主木乖违，却有清纯秀气可以为福〕。

大凡多取真形，慎勿专持假体，寅午戌气禧于申，更观干头之轻重，合守安马于戌，全要无形。土马守于离，阳晶应于子〔五行支干配用，先推真者为用，则五行之妙见也。火体气病，散禧于申，须看干头所配生杀三支轻重，以论乎吉凶。三合季地，乃华盖下之暗马，会之者，亦当富贵，大忌冲破之处。土无正气，寄于离火为精神而禄应于子也，则土水为夫妇，由水之于火，正守子午之位〕。

三元失地，虽贵而弗贵。上下得真，虽贱而未贱〔三元失地，虽贵者必遭贬而不康宁。如甲子得壬子、己丑、甲寅、乙卯、癸亥、戊辰，乃天地之吉气，虽贱而不知卑矣〕。

盖阳盛则禧阳，阴极则杀阴是也〔阴阳各得专位而不为遇极，虽身受死绝亦有富贵之理。凡论阴阳胜负，必分真假邪正，斯可矣〕。