论用神纯杂

原文：用神既有变化，则变化之中，遂分纯、杂。纯者吉，杂者凶。

徐注：用神纯则气势纯一，而能力易于发挥；用神杂则牵掣多端，而能力不显。《滴天髓》云： “一清到底显精神，管取平生富贵真，澄浊求清清得净，时来寒谷亦回春”，即纯杂之谓也（参 看《滴天髓征义》清浊节例证）。

原文：何谓纯？互用而两相得者是也。如辛生寅月，甲丙并透，财与官相生，两相得也。戊生 申月，庚壬并透，财与食相生，两相得也。癸生未月，乙己并透，煞与食相克，相克而得其当， 亦两相得也。如此之类，皆用神之纯者。

徐注：财官食印，互用为多，必须合于日元之需要，方不相碍。如辛生寅月，必须辛金通根得 禄，需要官旺，而官得财生。戊生申月，亦须帮身之物多，需要泄秀，财食相生，是为得其当 而两相得也。癸生未月，乙己并透，亦要身强，方以用食制煞为得当。总之合于需要，则相得 而益彰，即非同出月令，而后年日时支透也。亦以相得为美。

原文：何谓杂？互用而两不相谋者是也。如壬生未月，乙己并透，官与伤相克，两不相谋也。

Date: Tuesday, May 18, 2010

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by Paul

子平真诠评注

甲生辰月，戊壬并透，印与财相克，亦两不相谋也。如此之类，皆用之杂者也。

徐注：官与伤不并用，财与印不并用，此通例也（除例外）。壬生未月，透己土官星而藏乙，则 乙木无力以伤官。甲生辰月，透壬水印绶而藏戊，则辰土亦不能破印也。并透则为嫌矣。如地 位不相碍，或干头另有制合，亦可救应。否则，不以吉论。

甲子 丁卯 己亥 戊辰 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳

此杨增新之造也。亥卯会合，年透官星，好在子水财星生官，官生印，而印生身，财官印得纯 而不杂也。可惜时上少一点金，及身而止，不免后嗣艰耳。

癸未 甲子 丙戌 辛卯 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午

此梁鸿志之造也。月令官星透出，然月令子水，为戌未所包围，而癸未又官坐伤地，丙辛相合， 日元之情向财而不向官，各不相谋，似乎夹杂。但细按之，丙火合辛，使财不伤印，印制伤以 存官，浊中有清，所以贵也。转辗救应，非细辨不知耳。

原文：纯杂之理，不出变化，分而疏之，其理愈明，学命者不可不知也。

徐注：变化之法，不外五合、三合、六合及生克制化。凡八字佳者，用神未有不纯者也，稍次 则稍杂，愈次则愈杂。其例不胜备举，多看八字自明。